دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Dennis Krebs
سری:
ISBN (شابک) : 019977823X, 9780199778232
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 319
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Origins of Morality: An Evolutionary Account به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب منشأ اخلاق: روایتی تکاملی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چرا مردم در برخی شرایط رفتارهای اخلاقی دارند، اما در برخی شرایط نه؟ برای توضیح کامل اخلاق، دنیس کربس از رویکردهای سنتی به اخلاق دور می شود که نشان می دهد کودکان از طریق اجتماعی شدن، تلقین فرهنگی و استدلال اخلاقی اخلاق را کسب می کنند. او پیشنهاد میکند که چنین رویکردهایی را میتوان در یک چارچوب تکاملی جمعبندی، اصلاح و بازنگری کرد. کربس با تکیه بر نظریه تکاملی، شرحی از چگونگی پیدایش مفاهیم اخلاق در نوع انسان ارائه می دهد. او ایده های اولیه داروین را در مورد اینکه چگونه تمایل به اطاعت از قدرت، کنترل تمایلات ضد اجتماعی و رفتار به شیوه های نوع دوستانه و مشارکتی منشأ و تکامل یافته است را به روز می کند، سپس به به روز رسانی گزارش داروین در مورد چگونگی به دست آوردن حس اخلاقی انسان ها می پردازد. کربس توضیح می دهد که چرا نظریه تکامل حکم نمی کند که همه حیوانات ذاتا خودخواه و بداخلاقی باشند. برعکس، او استدلال میکند که رفتارهای اخلاقی و قضاوتهای اخلاقی برای انجام کارکردهای خاصی تکامل یافتهاند. کربس تئوری و تحقیق در مورد تکامل اشکال بدوی رفتار اجتماعی را که توسط انسانها و سایر حیوانات نمایش داده میشود بررسی میکند، سپس تکامل رفتارهای اجتماعی منحصر به فرد انسان را مورد بحث قرار میدهد. او توضیح میدهد که چگونه حس اخلاق در طول سیر تکامل انسان از طریق تعاملات اجتماعی استراتژیک در میان اعضای گروههای کوچک پدید آمد، و چگونه در جوامع مدرن گسترش یافت و اصلاح شد، و توضیح میدهد که چگونه این حس باعث ایجاد هنجارهای اخلاقی از نظر فرهنگی جهانی و فرهنگی میشود. کربس استدلال میکند که اگرچه تواناییهای شناختی منحصربهفرد انسانها این توانایی را به آنها میدهد تا در اشکال پیچیده استدلال اخلاقی شرکت کنند، مردم به ندرت از پتانسیل خود در زندگی روزمره خود استفاده میکنند. چهار مفهوم از معنای یک فرد اخلاقی بودن مشخص شده است، با این نتیجه که مردم به طور طبیعی تمایل دارند که استانداردهای هر مفهوم را تحت شرایط خاصی رعایت کنند. کلید تبدیل جهان به مکانی اخلاقی تر در ایجاد محیط هایی نهفته است که در آن افراد خوب اول شوند و متقلب ها موفق نشوند.
Why do people behave in moral ways in some circumstances, but not in others? In order to account fully for morality, Dennis Krebs departs from traditional approaches to morality that suggest that children acquire morals through socialization, cultural indoctrination, and moral reasoning. He suggests that such approaches can be subsumed, refined, and revised gainfully within an evolutionary framework. Relying on evolutionary theory, Krebs offers an account of how notions of morality originated in the human species. He updates Darwin's early ideas about how dispositions to obey authority, to control antisocial urges, and to behave in altruistic and cooperative ways originated and evolved, then goes on to update Darwin's account of how humans acquired a moral sense.Krebs explains why the theory of evolution does not dictate that all animals are selfish and immoral by nature. On the contrary, he argues that moral behaviors and moral judgments evolved to serve certain functions. Krebs examines theory and research on the evolution of primitive forms of prosocial conduct displayed by humans and other animals, then discusses the evolution of uniquely human prosocial behaviors. He describes how a sense of morality originated during the course of human evolution through strategic social interactions among members of small groups, and how it was expanded and refined in modern societies, explaining how this sense gives rise to culturally universal and culturally relative moral norms. Krebs argues that although humans' unique cognitive abilities endow them with the capacity to engage in sophisticated forms of moral reasoning, people rarely live up their potential in their everyday lives. Four conceptions of what it means to be a moral person are identified, with the conclusion that people are naturally inclined to meet the standards of each conception under certain conditions. The key to making the world a more moral place lies in creating environments in which good guys finish first and cheaters fail to prosper.