دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Paul F. Bradshaw, Maxwell E. Johnson سری: Alcuin Club Collections ISBN (شابک) : 0814662447, 9780814662441 ناشر: Pueblo Books سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 219 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Origins of Feasts, Fasts, and Seasons in Early Christianity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خاستگاه اعیاد، روزه ها و فصول در مسیحیت اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
سال عبادی یک اختراع نسبتاً مدرن است. خود این اصطلاح تنها در اواخر قرن شانزدهم مورد استفاده قرار گرفت. در دوران باستان، مسیحیان اعیاد و روزههای مختلفی را که تجربه میکردند به عنوان یک کل واحد نمینگریستند. در عوض، فصول مختلف تعدادی چرخه کاملاً نامرتبط را تشکیل دادند و تمایل داشتند با یکدیگر همپوشانی و تضاد داشته باشند. در مسیحیت اولیه، چرخه بنیادی هفت روزه هفته بود. این که توسط اولین مسیحیان از یهودیت گرفته شد، به جای روز سبت، روز یکشنبه متمرکز بود. همانطور که کلیسای اولیه هویت خود را تثبیت کرد، روزهای هفته ای که برای روزه داری در نظر گرفته شده بود با روزهای مرسوم در میان یهودیان متفاوت شد. همچنین یک چرخه سالانه مربوط به عید پاک وجود داشت. با تکیه بر آخرین تحقیقات، نویسندگان توسعه اعیاد، روزهها و فصول کلیسا، از جمله سبت و یکشنبه، هفته مقدس و عید پاک، کریسمس و عیسی مسیح، و اعیاد مریم باکره، شهدا و سایر مقدسین را دنبال میکنند. .
The liturgical year is a relatively modern invention. The term itself only came into use in the late sixteenth century. In antiquity, Christians did not view the various festivals and fasts that they experienced as a unified whole. Instead, the different seasons formed a number of completely unrelated cycles and tended to overlap and conflict with one another. In early Christianity, the fundamental cycle was that of the seven-day week. Taken over from Judaism by the first Christians, this was centered on Sunday rather than the sabbath. As the early Church established its identity, the days of the week set aside for fasting came to be different from those customary among the Jews. There also existed an annual cycle related to Easter. Drawing upon the latest research, the authors track the development of the Church's feasts, fasts, and seasons, including the sabbath and Sunday, Holy Week and Easter, Christmas and Epiphany, and the feasts of the Virgin Mary, the martyrs, and other saints.