دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: مردم نگاری ویرایش: نویسندگان: Shantena Augusto Sabbadini. Rudolf Ritsema سری: ISBN (شابک) : 9781842931264, 1842931490 ناشر: Watkins Publishing سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 872 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 18 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اوراکل اصلی I Ching: متون ناب و کامل با همخوانی: آی چینگ، یی جینگ، پیشگویی، اوراکل چینی
در صورت تبدیل فایل کتاب The original I Ching oracle: The pure and complete texts with concordance به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اوراکل اصلی I Ching: متون ناب و کامل با همخوانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اوراکل اصلی I Ching نشان دهنده مهم ترین پیشرفت در بورس تحصیلی I Ching از زمانی که ریچارد ویلهلم اوراکل را در دهه 1920 به غرب معرفی کرد. سنت مربوط به تولد آی چینگ با افسانه هایی در مورد منشأ تمدن چین در هم آمیخته است. بر اساس روایت سنتی، این کتاب از طریق بینش سه حکیم افسانه ای به وجود آمده است. اولین حکیم موجودی کاملاً افسانه ای است، فو شی، اولین امپراتور، که گاهی با بدن مار و سر انسان نمایش داده می شود. حکیم سوم، که قرار است کار را به پایان رسانده باشد، یک شخص کاملاً تاریخی است، هرچند که توسط هاله ای افسانه ای احاطه شده است: کنفوسیوس، "استاد ده هزار نسل". مردی که نویسنده اصلی کتاب در نظر گرفته می شود، بین این دو ایستاده است، شخصیتی که تاریخ و افسانه را در بر می گیرد: پادشاه ون، بنیانگذار سلسله ژو، که در بیشتر هزاره اول قبل از میلاد بر چین حکومت می کرد، زمانی که آی چینگ در واقع مورد استفاده قرار گرفت و اکنون رودولف ریتسما و شانتنا سابادینی تنها ترجمهای را از چینی اصلی تولید کردهاند که آی چینگ را در خلوص اصلیاش ارائه میکند و آن را از هرگونه تفسیر خاصی رها میکند. روش ترجمه مبتکرانه ای که توسط نویسندگان استفاده می شود، به طور پیوسته هر ایدئوگرام چینی را با یک «کلمه اصلی» ارائه می دهد و آن را با یک «حوزه معنایی» مرتبط تقویت می کند، بنابراین - برای اولین بار در یک زبان غربی - تطابق با متون سخنوری ایجاد می کند. . علاوه بر این، «زمینههای معنا» به خواننده غربی اجازه میدهد تا به ثروت کامل و ظرافت تخیل موجود در این متون دسترسی پیدا کند، درست همانطور که یک خواننده چینی بدون محدود شدن به تفسیر خاصی که مترجم انتخاب میکند. The Original I Ching Oracle یک کتاب پیشگویی و یک ابزار روانشناختی است که مانند آن قبلاً در دنیای غرب دیده نشده است. در آن، متون پیشگویی معنای ثابتی ندارند، اما زمانی که کاربر تصویر مناسبی را در «حوزه معنا» انتخاب کرد، با سؤال و موقعیت خاص ارائه شده به اوراکل، طنین انداز میشوند. اوراکل اصلی I Ching با بازیابی تصاویر شمنی اصلی، که اغلب توسط سالها تفسیر فلسفی متأخر پوشیده شده بود، خواننده را در تماس با بعد عمیق جهانی روان قرار میدهد، همانطور که امروز برای ما وجود دارد، همانطور که بیش از 3000 سال پیش در چین وجود داشت. . [توجه: بخشهای متن رنگ قرمز به منظور حفظ اندازه pdf در محدوده معقول به رنگ سیاه ارائه میشوند]
The Original I Ching Oracle represents the most substantial advance in I Ching scholarship since Richard Wilhelm introduced the oracle to the West in the 1920s. The tradition concerning the birth of the I Ching is intertwined with myths about the origin of Chinese civilization. According to the traditional narrative, the book came into being through the insights of three legendary sages. The first sage is a fully mythical being, Fu Xi, the first emperor, sometimes represented with a serpent body and a human head. The third sage, who is supposed to have carried the work to completion, is a fully historical person, although surrounded by a legendary aura: Confucius, the “master of ten thousand generations.” Between the two Stands the man who is considered the principal author of the book, a figure straddling history and legend: King Wen, the founder of the Zhou dynasty, which ruled China during most of the first millennium BC, the time when the I Ching actually came into use. And now Rudolf Ritsema and Shantena Sabbadini have produced the only translation from the original Chinese that offers the I Ching in its original purity, freeing it from any specific interpretation. The innovative translation method used by the authors consistently renders each Chinese ideogram by a “core-word” and amplifies this by an associated “field of meaning,” thus creating — for the first time in a Western language — a concordance to the oracular texts. Furthermore, the “fields of meaning” allow the Western reader to access the full wealth and subtlety of imagination held within these texts, just as a Chinese reader would, without being confined by the specific interpretation chosen by a translator. The Original I Ching Oracle is a book of divination and a psychological tool, the like of which has not been seen before in the Western world. In it the divinatory texts do not have a fixed meaning, but resonate, once the user has selected an appropriate image within the “field of meaning,” with the Specific question and situation submitted to the oracle. By recovering the original shamanic images, often veiled by years of later philosophical interpretation, The Original I Ching Oracle puts the reader in contact with a deep universal dimension of the psyche, as present for us today as it was in China more than 3,000 years ago. [Note: red color text portions are rendered in black in order to keep pdf size within reasonable limits ]
The Original I Ching Oracle Contents Part One: Introduction I. The Oracle The Book of Yi The Name Of The Book Synchronicity A Kaleidoscope Of Images A Mirror Of The Present Interrogating the oracle Lines, trigrams, hexagrams The Consultation Procedure The coins method The yarrow stalk method Primary and potential hexagram Reading Your Answer The Language of the Yi Jing Chinese as an imaginal language Basic Features Of The Eranos Translation Core-words Fields of meaning Oracular and exegetic texts Sections Of A Hexagram Image of the Situation Outer and Inner Trigram Counter Hexagram Preceding Situation Hexagrams in Pairs Additional Texts Patterns of Wisdom Transforming Lines Image Tradition Additional Remarks About The Eranos Translation Romanization of Chinese characters Sources of the Fields of meaning Composite entries Special cases Idiomatic phrases Great and small The Concordance II. Myth and History The tradition The first emperor The Pattern King Modern views of the origins of the Yi Bones and tortoise shells The yarrow stalk oracle The Evolution of the Book The Book of Encompassing Versatility The canonization of the Yi Philosophical and oracular tradition The Palace Edition The Mawangdui manuscript The Yi Jing Comes To The West The Yi Jing At Eranos III. Correlative Thinking The Universal Compass The yin-yang cycle The yearly cycle and the four directions The five Transformative Moments The Eight Trigrams And Their Attributes Chronological Table Notes Index Part Two: The 64 Hexagrams List of Hexagrams The 64 Hexagrams 1 ENERGY | Qian 2 SPACE | Kun 3 SPROUTING | Zhun 4 ENVELOPING | Meng 5 ATTENDING | Xu 6 ARGUING | Song 7 THE LEGIONS | Shi 8 GROUPING | Bi 9 THE SMALL ACCUMULATING | Xiao Chu 10 TREADING | Lü 11 COMPENETRATION | Tai 12 OBSTRUCTION | Pi 13 CONCORDING PEOPLE | Tong Ken 14 THE GREAT POSSESSING | Da You 15 HUMBLING | Qian 16 PROVIDING | Yu 17 FOLLOWING | Sui 18 DECAY | Gu 19 NEARING | Lin 20 OVERSEEING | Guan 21 GNAWING AND BITING | Shi He 22 ADORNING | Bi 23 STRIPPING | Bo 24 RETURN | Fu 25 WITHOUT ENTANGLEMENT | Wu Wang 26 THE GREAT ACCUMULATING | Da Chu 27 THE JAWS | Yi 28 THE GREAT EXCEEDING | Da Guo 29 THE GORGE | Kan 30 THE RADIANCE | Li 31 CONJUNCTION | Xian 32 PERSEVERING | Heng 33 RETIRING | Dun 34 THE GREAT’S VIGOR | Da Zhuang 35 PROSPERING | Jin 36 BRIGHTNESS HIDDEN | Ming Yi 37 HOUSEHOLD PEOPLE | Jia Ren 38 POLARIZING | Kui 39 LIMPING | Jian 40 UNRAVELING | Xie 41 DIMINISHING | Sun 42 AUGMENTING | Yi 43 PARTING | Guai 44 COUPLING | Gou 45 CLUSTERING | Cui 46 ASCENDING | Sheng 47 CONFINEMENT | Kun 48 THE WELL | Jing 49 SKINNING | Ge 50 THE VESSEL | Ding 51 THE SHAKE | Zhen 52 THE BOUND | Gen 53 INFILTRATING | Jian 54 CONVERTING MAIDENHOOD | Gui Mei 55 ABOUNDING | Feng 56 SOJOURNING | Lü 57 THE ROOT | Sun 58 THE OPEN | Dui 59 DISPERSING | Huan 60 ARTICULATING | Jie 61 THE CENTER CONFORMING | Zhong Fu 62 THE SMALL EXCEEDING | Xiao Guo 63 ALREADY FORDING | Ji Ji 64 NOT YET FORDING | Wei Ji Part Three: The Concordance Concordance to the Oracular Texts A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Y Bibliography