دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Emmanuel Karagiannis
سری: Haney Foundation Series
ISBN (شابک) : 9780812249729
ناشر: University of Pennsylvania Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 277
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The New Political Islam: Human Rights, Democracy, and Justice به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسلام سیاسی جدید: حقوق بشر، دموکراسی و عدالت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
احزاب و گروه های سیاسی اسلام گرا در سراسر جهان اسلام و در جوامع مسلمان در غرب در حال افزایش هستند. عمدتاً به دلیل تهدید تروریسم، اسلام سیاسی اغلب به عنوان یک جنبش یکپارچه تجسم بنیادگرایی و تئوکراسی نشان داده می شود، تصویری که با ظهور پوپولیسم و بیگانه هراسی در ایالات متحده و اروپا بزرگتر شده است. با این حال، واقعیت بسیار پیچیده تر است. اسلام سیاسی از زمان ظهور چشمگیر خود در دههها پیش به طور قابل ملاحظهای تکامل یافته است و امروزه دارای دیدگاههای متفاوتی است و به تحولات گسسته اما همزمان در سراسر جهان کمک میکند. این یک اسلام سیاسی جدید است که دامنه آن جهانی تر است، اما در عمل به طور فزاینده ای محلی است. امانوئل کاراگیانیس تحلیل پیچیده ای از مظاهر مختلف اسلام گرایی معاصر ارائه می دهد. در شرایط تغییرات اقتصادی و اجتماعی جهانی، او متوجه میشود که مظاهر محلی اسلامگرایی هم رواجتر و هم متنوعتر میشود. بسیاری از اسلامگرایان به فعالیتگرایی روی میآورند، هنوز بیشتر بهطور رسمی در فرآیند دموکراتیک شرکت میکنند، و برخی، به تعداد بسیار کمتر، از خشونت حمایت میکنند - طیف وسیعی از اقناعها و تاکتیکهای سیاسی که منعکسکننده تفاوتهای واقعی و درک شده سیاسی، فرهنگی و هویتی است. اسلام سیاسی نوین با ترکیب تحقیقات شگفتانگیز و ادغام بینشهایی از بحث جهانی شدن و ادبیات جنبشهای اجتماعی، به دنبال توضیح فرآیندها و عواملی است که منجر به ادغام متمایز «جهانی» و «محلی» در سراسر چشمانداز جهان میشود. اسلام سیاسی معاصر کاراگیانیس با بررسی افرادی که به اسلام در اروپا گرویده اند، اسلام گرایان بدون خشونت با گستره جهانی، احزاب اسلام گرا در ترکیه، مصر و تونس، و گروه های شیعه و سنی شبه نظامی در سوریه و عراق، نشان می دهد که اسلام گرایان ایده ها و عملکردهای بازار جهانی را پذیرفته اند و تلاش کرده اند. آنها را به صورت محلی پیاده سازی کند. او به روشهایی که فعالان، سیاستمداران و مبارزان اسلامگرا از زبان حقوق بشر، دموکراسی و عدالت برای به دست آوردن نفوذ و حمایت مردمی و رقابت برای قدرت استفاده کردهاند، به دقت نگاه میکند. «اسلام سیاسی نوین کاراگیانیس نه تنها یک قرائت آموزنده است، بلکه به موضوعی میپردازد که فوراً به فرهنگ مدرن علاقه دارد، یعنی تنش فزاینده بین فلسفه غرب و اسلام. بنابراین، حتی خوانندگانی که علاقهی کمتری به یادگیری در مورد گروههای اسلامگرا در سراسر جهان دارند. ممکن است علاقه مند به کشف چگونگی تغییر و تطبیق اسلام با جهان امروز باشد.علاوه بر این، ارزیابی بیش از حد تأثیر جهانی شدن بر کشورهای مختلف دشوار است. علاوه بر این، درک این دین بهترین راه برای جلوگیری از خصومت سیاستمدارانی است که اسلام را به عنوان دشمن ترسیم می کنند. اسلام سیاسی جدید به گسترش افق های خواننده کمک می کند. «اسلام سیاسی نوین پدیده اسلام سیاسی و دگرگونیهای آن را با استفاده از دریچه جهانیسازی بررسی میکند، رشتهای متمایز از نظریه اجتماعی که بر فرآیندهایی تمرکز دارد که از طریق آن ایدههای جهانی در زمینههای محلی تطبیق، اعمال و دگرگون میشوند. ]او کتابی پیچیده، فاضل و روشنگر است. خواندن آن برای هر کسی که میخواهد ارتباط مداوم تحولات سیاسی در جهان اسلام معاصر را بررسی کند، خواندن آن ضروری است.
Islamist political parties and groups are on the rise throughout the Muslim world and in Muslim communities in the West. Owing largely to the threat of terrorism, political Islam is often portrayed as a monolithic movement embodying fundamentalism and theocracy, an image magnified by the rise of populism and xenophobia in the United States and Europe. Reality, however, is far more complicated. Political Islam has evolved considerably since its spectacular rise decades ago, and today it features divergent viewpoints and contributes to discrete but simultaneous developments worldwide. This is a new political Islam, more global in scope but increasingly local in action. Emmanuel Karagiannis offers a sophisticated analysis of the different manifestations of contemporary Islamism. In a context of global economic and social changes, he finds local manifestations of Islamism are becoming both more prevalent and more diverse. Many Islamists turn to activism, still more participate formally in the democratic process, and some, in far fewer numbers, advocate violence—a wide range of political persuasions and tactics that reflects real and perceived political, cultural, and identity differences. Synthesizing prodigious research and integrating insights from the globalization debate and the literature on social movements, The New Political Islam seeks to explain the processes and factors leading to distinctive fusions of "the global" and "the local" across the landscape of contemporary political Islam. Examining converts to Islam in Europe, nonviolent Islamists with global reach, Islamist parties in Turkey, Egypt, and Tunisia, and militant Shia and Sunni groups in Syria and Iraq, Karagiannis demonstrates that Islamists have embraced ideas and practices from the global marketplace and have attempted to implement them locally. He looks closely at the ways in which Islamist activists, politicians, and militants have utilized the language of human rights, democracy, and justice to gain influence and popular support and to contend for power. "Karagiannis' The New Political Islam is not only an informative reading. It addresses an issue of immediate interest in modern culture, namely an increasing tension between Western philosophy and Islam. Thus, even readers less interested in learning about Islamist groups around the world may be interested to discover how Islam changes and adjusts to the world of today. Furthermore, it is difficult to overestimate the influence of globalization on different countries. However, applying its principles to for the task of understanding the new Political Islam is innovative. In addition, understanding this religion is the best way to avoid the hostility of politicians depicting Islam as the enemy. The New Political Islam helps broaden the reader's horizons." —Political Theology. "The New Political Islam examines the phenomenon of political Islam and its transformations using the lens of glocalization, a distinct strand of social theory focusing on the processes through which global ideas are adapted, applied, and transformed in local contexts . . . [T]his is a sophisticated, erudite, and illuminating book. It is a necessary read for anyone who wishes to explore the persistent relevance of political developments in the contemporary Islamic world." Reading Religion
Preface Introduction PART I. ISLAMIST ACTIVISM AND THE MASTER FRAME OF HUMAN RIGHTS Chapter 1. The Activism of European Converts Chapter 2. The Activism of Hizb ut-Tahrir PART II. ISLAMIST POLITICS AND THE MASTER FRAME OF DEMOCRACY Chapter 3. The Politics of Islamo-Democracy in Turkey, Egypt, and Tunisia Chapter 4. The Politics of Electoral Salafism in Egypt and Tunisia PART III. ISLAMIST MILITANCY AND THE MASTER FRAME OF JUSTICE Chapter 5. The Militancy of Shia Groups in Lebanon, Iraq, and Syria Chapter 6. The Militancy of Sunni Groups in Iraq and Syria Conclusion Notes Selected Bibliography Index Acknowledgments