دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Nathan D. Mitchell
سری:
ISBN (شابک) : 0814795919, 9780814795910
ناشر: New York University Press
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 336
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Mystery of the Rosary: Marian Devotion and the Reinvention of Catholicism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رمز و راز تسبیح: فداکاری ماریان و اختراع مجدد کاتولیک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از زمان ظهور آن در اروپا در پنج قرن پیش، تسبیح یک عبادت گسترده و بسیار قابل مشاهده در میان کاتولیک های رومی بوده است. محبوبیت آن علیرغم قرنها تحول اجتماعی اغلب لرزهای، تغییرات فرهنگی و اصلاحات نهادی همچنان ادامه دارد. در شکل، تسبیح شامل یک توالی مناسک تکرار شده از دعاها همراه با مراقبه در مورد قسمت هایی از زندگی مسیح و مریم است. تسبیح بهعنوان یک شیء عبادی از مهرههای گرد که بر روی بند ناف یا سیم میبندند، از زمان معرفی آن در قرنها پیش، تغییر بسیار کمی داشته است. امروزه، تسبیح را می توان تقریباً در هر قاره و در دست سنت گرایان تندرو و همچنین کاتولیک های مترقی یافت. پاپ ها، استادان، معترضان، مسافرانی که به سر کار می روند، کودکانی که «اولین نماز» خود را یاد می گیرند و افراد بی خانمانی که به دنبال سرپناه و امنیت هستند، آن را دوست دارند. چرا این شیء عبادی خاص، به ویژه در مواجهه با اختراع مجدد کاتولیک در دوران مدرن اولیه، یا «ضد اصلاحات»، تا این حد فراگیر و مقاوم بوده است؟ ناتان دی. میچل در نثر غزلی استدلال می کند که برای درک سازگاری تسبیح، ضروری است تغییراتی را که خود کاتولیک پس از اصلاحات شروع به تجربه کرد، در نظر بگیریم. بر خلاف بسیاری دیگر از محققان این دوره، میچل استدلال می کند که پس از اصلاحات، کاتولیکیسم در واقع نوآورتر و متنوع تر شد تا کاهش یافته و یکپارچه. این نوآوری به ویژه در گاه «براندازان» مشهود بود. بازنماییهای بصری موضوعات مقدس، مانند نقاشیهای کاراواجو، و در روشهای جدید درک رابطه بین عبادت کاتولیک و نمادهای آیینی عبادت. بنابراین، تسبیح نه تنها در چگونگی روح بخشیدن به ایمان کاتولیکها، بلکه در راههای جدید ساخت هویت شخصی و جمعی خود نقش داشت. در نهایت، میچل از تاریخچه تسبیح و ارادت همزمان به مریم باکره که با آن مرتبط است، به عنوان دریچه ای برای درک بهتر تاریخ اولیه کاتولیک مدرن استفاده می کند.
Ever since its appearance in Europe five centuries ago, the rosary has been a widespread, highly visible devotion among Roman Catholics. Its popularity has persisted despite centuries of often seismic social upheaval, cultural change, and institutional reform. In form, the rosary consists of a ritually repeated sequence of prayers accompanied by meditations on episodes in the lives of Christ and Mary. As a devotional object of round beads strung on cord or wire, the rosary has changed very little since its introduction centuries ago. Today, the rosary can be found on virtually every continent, and in the hands of hard-line traditionalists as well as progressive Catholics. It is beloved by popes, professors, protesters, commuters on their way to work, children learning their “first prayers,” and homeless persons seeking shelter and safety. Why has this particular devotional object been so ubiquitous and resilient, especially in the face of Catholicism’s reinvention in the Early Modern, or “Counter-Reformation,” Era? Nathan D. Mitchell argues in lyric prose that to understand the rosary’s adaptability, it is essential to consider the changes Catholicism itself began to experience in the aftermath of the Reformation. Unlike many other scholars of this period, Mitchell argues that after the Reformation Catholicism actually became more innovative and diversified rather than retrenched and monolithic. This innovation was especially evident in the sometimes “subversive”; visual representations of sacred subjects, such as in the paintings of Caravaggio, and in new ways of perceiving the relation between Catholic devotion and the liturgy’s ritual symbols. The rosary was thus involved not only in how Catholics gave flesh to their faith, but in new ways of constructing their personal and collective identity. Ultimately, Mitchell employs the history of the rosary, and the concomitant devotion to the Virgin Mary with which it is associated, as a lens through which to better understand early modern Catholic history.