دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Germain Bazin
سری:
ناشر: Universe Books
سال نشر: 1967
تعداد صفحات: 309
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 56 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Museum Age به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عصر موزه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نوشتن تاریخ موزه به معنای شرح تحول دو مفهوم است: مفهوم موزه و مفهوم زمان. با توجه به ماهیت زمان، عصر ما انواع مطالعات متافیزیکی، روانشناختی، جامعهشناختی و قومشناختی و علمی را انباشته کرده است، به استثنای دو موردی که اخیراً ذکر شد، که جنبه دیگری از مسئله را بررسی میکنند، همه کمابیش به یک نتیجه میرسند. وجود دو مفهوم از زمان در آگاهی انسان: زمانی که میگذرد و زمانی که میگذرد. تمدنهای باستانی، با انکار تاریخ، تنها دومی را میشناسند که قومشناسان آن را «زمان مطلق» نامیدهاند و مردمان بدوی که با توسل به آیینها و اسطورهها به دنبال لغو موقتی بودن هستند، به آن معتقدند. بنابراین، وجود فردی انسان چنان با وجود گروه یکپارچه می شود که به عنوان بخشی از یک پیوستار طبیعی و جهانی دیده می شود. میتوان این مفهوم زمان مطلق را در درون خود کشف کرد و سعی کرد دوران کودکی خود را بازیابی کند، جایی که نقش بازیها با نقش اسطوره در میان انسانهای اولیه قابل مقایسه است.
To write a history of the museum is to give account of the evolution of two concepts: that of the Museum and that of Time. Regarding the nature of Time, our age has accumulated all kinds of studies: metaphysical, psychological, sociological, and ethnological and scientific excepting the two last mentioned, which treat another aspect of the problem, all arrive at more or less the same conclusion, at the presence in the human consciousness of two notions of time: that of a time which passes and that of a time which endures. Archaic civilizations, with their denial of history, know only the second, which ethnologists have termed «absolute time» and in which primitive peoples, who by recourse to ritual and myth seek to abolish temporality, believe. Individual human existence becomes, then, so intimately integrated with that of the group that it is seen as part of a natural, universal continuum. One can rediscover this notion of absolute time within oneself bv trying to recapture ones childhood where the role of games is comparable to the role of myth among primitives.