دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Pauline Chazan
سری: Problems of Philosophy
ISBN (شابک) : 0415168627, 9780415168625
ناشر: Routledge
سال نشر: 1998
تعداد صفحات: 249
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Moral Self به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خود اخلاقی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
خود اخلاقی به این سوال می پردازد که چگونه اخلاق وارد زندگی ما می شود. پائولین چازان از روانشناسی، فلسفه اخلاق و تفسیر ادبی استفاده می کند تا این دیدگاه را که نقش اخلاق محدود کردن میل و کنترل عشق به خود است، رد کند. چازان با حفظ ارتباط پیشینیان بین آنچه برای خود خوب است و آنچه از نظر اخلاقی خوب است، استدلال میکند که نوع خاصی از مراقبت از خود در عاملیت اخلاقی مرکزی است. بحث جذاب او با بررسی انتقادی دیدگاه های هیوم، روسو و هگل آغاز می شود. بخش سازنده کتاب با ترکیب کار در مورد تحلیلگر هاینز کوهوت و ارسطو در گزارش مثبت خود چازان، که سپس با استفاده از ادبیات روسی نشان داده میشود، چرخش غیرعادیتری پیدا میکند.
The Moral Self addresses the question of how morality enters into our lives. Pauline Chazan draws upon psychology, moral philosophy and literary interpretation to rebut the view that morality's role is to limit desire and control self-love. Perserving the ancients' connection between what is good for the self and what is morally good, Chazan argues that a certain kind of care for the self is central to moral agency. Her intriguing argument begins with a critical examination of the views of Hume, Rousseau and Hegel. The constructive part of the book takes a more unusual turn by synthesising the work on the analyst Heinz Kohut and Aristotle into Chazan's own positive account, which is then illustrated by the use of Russian literature.