The Mixed Multitude: Jacob Frank and the Frankist Movement, 1755-1816

در سال 1756، یعقوب فرانک، یهودی عثمانی که در بدو تولد به لهستان بازگشته بود، کشف شد که گروهی از همسفران را در یک مراسم مذهبی مشکوک هدایت می کرد. به درخواست خاخام های محلی، مقامات لهستانی شرکت کنندگان را دستگیر کردند. مقامات یهودی با اسقفی که این مراسم در حوزه اسقفی او برگزار شده بود تماس گرفتند و استدلال کردند که از آنجایی که مناسک پیروان فرانک شامل اعمال جادو و رفتار غیراخلاقی است، هم یهودیان و هم مسیحیان باید آنها را محکوم کرده و در آتش بسوزانند. این طرح نتیجه معکوس داد، زیرا فرانکیست ها از فرصت استفاده کردند و با کلیسا متحد شدند و خود را به عنوان ضد تالمودیست هایی معرفی کردند که به خدای سه گانه اعتقاد داشتند. فرانک به عنوان یک تابع ترک، آزاد شد و موقتاً به سرزمین‌های عثمانی اخراج شد، اما بقیه به دلیل نقض بسیاری از ممنوعیت‌های هلاکی مجرم شناخته شدند و مشمول ممنوعیت تکفیر یهودیان شدند. در حالی که آنها اقرار به پایبندی خود به هر آنچه در عهد عتیق توسط خدا دستور داده شده بود، اظهار داشتند که خاخام های قدیم دروغ ها و اشتباهات بیشماری را در تفسیر خود از آن کتاب مقدس مطرح کرده بودند.

یعقوب چه کسی بود. فرانک و پیروانش؟ به نظر اکثر مسیحیان، آنها اعضای یک فرقه یهودی هستند. برای اصلاح‌طلبان یهودی، آنها گروهی را تشکیل دادند که در صورت نادرست تلاشی شجاعانه برای پایان دادن به قدرت خاخام‌ها داشتند. و برای یهودیان سنتی تر، آنها بدعت گذار بودند که توسط خاخام ها سرکوب می شدند. آنچه غیرقابل انکار است این است که در اواخر قرن هجدهم، فرانکیست ها به ده ها هزار نفر می رسید و تأثیر سیاسی و ایدئولوژیکی قابل توجهی بر جوامع غیریهودی در سراسر اروپای شرقی و مرکزی داشتند.

بر اساس تحقیقات گسترده آرشیوی. در لهستان، جمهوری چک، اسراییل، آلمان، ایالات متحده و واتیکان، کثرت مختلط اولین مطالعه جامع فرانک و فرانکیسم در بیش از یک قرن است و دیدگاه جدید مهمی را ارائه می دهد. روابط یهودی و مسیحی در عصر روشنگری.

In 1756, Jacob Frank, an Ottoman Jew who had returned to the Poland of his birth, was discovered leading a group of fellow travelers in a suspect religious service. At the request of the local rabbis, Polish authorities arrested the participants. Jewish authorities contacted the bishop in whose diocese the service had taken place and argued that since the rites of Frank's followers involved the practice of magic and immoral conduct, both Jews and Christians should condemn them and burn them at the stake. The scheme backfired, as the Frankists took the opportunity to ally themselves with the Church, presenting themselves as Contra-Talmudists who believed in a triune God. As a Turkish subject, Frank was released and temporarily expelled to the Ottoman territories, but the others were found guilty of breaking numerous halakhic prohibitions and were subject to a Jewish ban of excommunication. While they professed their adherence to everything that was commanded by God in the Old Testament, they asserted as well that the Rabbis of old had introduced innumerable lies and misconstructions in their interpretations of that holy book.

Who were Jacob Frank and his followers? To most Christians, they seemed to be members of a Jewish sect; to Jewish reformers, they formed a group making a valiant if misguided attempt to bring an end to the power of the rabbis; and to more traditional Jews, they were heretics to be suppressed by the rabbinate. What is undeniable is that by the late eighteenth century, the Frankists numbered in the tens of thousands and had a significant political and ideological influence on non-Jewish communities throughout eastern and central Europe.

Based on extensive archival research in Poland, the Czech Republic, Israel, Germany, the United States, and the Vatican, The Mixed Multitude is the first comprehensive study of Frank and Frankism in more than a century and offers an important new perspective on Jewish-Christian relations in the Age of Enlightenment.