The Meskwaki and Anthropologists: Action Anthropology Reconsidered

دسته بندی: اقتصاد
ویرایش:  
نویسندگان: Judith M. Daubenmier  
سری: Critical Studies in the History of Anthropology 
ISBN (شابک) : 0803217323, 9780803218741 
ناشر: University of Nebraska Press 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 433 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 899 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 35,000

مسکواکی و انسان شناسان نشان می دهد که چگونه برنامه ابتکاری عمل انسان شناسی دانشگاه شیکاگو برای کار میدانی قوم نگاری بر سرخپوستان مسکواکی آیووا تأثیر گذاشته است. از سال 1948 تا 1958، جامعه مسکواکی در نزدیکی تاما، آیووا، عملاً به میدان آزمایشی برای روش جدیدی برای تمرین انسان شناسی تبدیل شد که توسط انسان شناسان و دانشجویان فارغ التحصیل دانشگاه شیکاگو در پاسخ به فشار مسکواکی ها پیشنهاد شد. Action Anthropology، همانطور که برنامه نامیده می شد، تلاش کرد تا به طور مساوی مزایای انسان شناسی را از طریق انسان شناسانی که به جوامع بومی مورد مطالعه کمک می کردند، توزیع کند.

میراث Action Anthropology مورد توجه محدودی قرار گرفته است، اما حتی کمتر در مورد چگونگی مشارکت مسکواکی ها در ایجاد آن و شکل دادن به نحوه عملکرد آن شناخته شده است. جودیت ام داوبنمیر با تکیه بر مصاحبه ها و سوابق آرشیوی گسترده، داستان را از دیدگاه خود مسکواکی ها بیان می کند. مسکواکی‌ها به طور متناوب با بازدیدکنندگان علمی خود همکاری می‌کردند، دوست می‌شدند، نادیده می‌گرفتند، و با آنها برخورد می‌کردند تا آنها را درک کنند که ارزش‌های متقابل در فرهنگ مسکواکی از مردم می‌خواست که اگر انتظار داشتند چیزی به دست آورند، چیزی بدهند. داوبنمیر تأثیر اقتصادی و سیاسی این برنامه بر جامعه و اینکه چگونه برخی مسکواکی ها انسان شناسان و دانش آموزان را از طریق انتظارات خود از رفتار متقابل و نقش های جنسیتی دستکاری کردند، روشن می کند. داوبنمیر با اهمیت دادن به نظرات، اقدامات و انگیزه‌های مسکواکی‌ها، تأثیر انسان‌شناسی کنش را بر سکونتگاه مسکواکی به‌طور کامل‌تر و مناسب‌تر ارزیابی می‌کند و میراث آن را در خارج از محدوده سکونتگاه بررسی می‌کند. با انجام این کار، او همچنین توجه بیشتر به روابط جاری بین دانشمندان و مردم بومی امروز را تشویق می کند.

The Meskwaki and Anthropologists illuminates how the University of Chicago’s innovative Action Anthropology program of ethnographic fieldwork affected the Meskwaki Indians of Iowa. From 1948 to 1958, the Meskwaki community near Tama, Iowa, became effectively a testing ground for a new method of practicing anthropology proposed by anthropologists and graduate students at the University of Chicago in response to pressure from the Meskwaki. Action Anthropology, as the program was called, attempted to more evenly distribute the benefits of anthropology by way of anthropologists helping the Native communities they studied.

The legacy of Action Anthropology has received limited attention, but even less is known about how the Meskwakis participated in creating it and shaping the way it functioned. Drawing on interviews and extensive archival records, Judith M. Daubenmier tells the story from the viewpoint of the Meskwaki themselves. The Meskwaki alternatively cooperated with, befriended, ignored, prodded, and collided with their scholarly visitors in trying to get them to understand that the values of reciprocity within Meskwaki culture required people to give something if they expected to get something. Daubenmier sheds light on the economic and political impact of the program on the community and how some Meskwaki manipulated the anthropologists and students through their own expectations of reciprocity and gender roles. Giving weight to the opinions, actions, and motivations of the Meskwaki, Daubenmier assesses more fully and appropriately the impact of Action Anthropology on the Meskwaki settlement and explores its legacy outside the settlement’s confines. In so doing, she also encourages further consideration of the ongoing relationships between scholars and Indigenous peoples today.