دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ارتدکس ویرایش: Reprint نویسندگان: Nicolas Berdyaev سری: ISBN (شابک) : 1597312622, 9781597312622 ناشر: Semantron Press سال نشر: 2009 تعداد صفحات: 324 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 50 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب معنای قانون خلاق: رنسانس، جنبشها و دورهها، تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، زیباییشناسی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، انسانگرایی، جنبشها، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، زیباییشناسی، فلسفه، علوم انسانی، جدید، استفادهشده و کتابهای ویژه، کتابهای ویژه
در صورت تبدیل فایل کتاب The Meaning of the Creative Act به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب معنای قانون خلاق نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ترجمه دونالد ای. لوری، پیشگفتار بوریس جکیم «معنای عمل خلاق» اثری مهم برای نیکولای بردیایف است. این کتاب تعدادی از مضامین بسیار مهم را که او در آثار بعدی خود توسعه میدهد، شامل آزادی خلاق بهعنوان عنصر اساسی زندگی انسان و خلاقیت انسان به عنوان مکمل خلاقیت خداوند میشود. هدف بردیایف ترسیم «انسانشناسی»، توجیهی برای انسان (در مقابل تئودیسه، توجیه خدا) است. انسان باید بر اساس اعمال خلاق خود توجیه شود، زیرا او مخلوقی است که در کار آفرینش خداوند نیز شریک است. بردیایف اینگونه می گوید: "خدا در انتظار یک عمل خلاقانه از ماست."
Translated by Donald A. Lowrie, foreword by Boris Jakim The Meaning of the Creative Act is a seminal work for Nikolai Berdyaev. It adumbrates a number of crucially important themes that he develops in his later works, notably creative freedom as an essential element of human life and human creativeness as complementary to God's creativeness. Berdyaev's aim is to sketch out an "anthropodicy," a justification of man (as opposed to a theodicy, a justification of God); man is to be justified on the basis of his creative acts, inasmuch as he is a creature who is also a co-creator in God's work of creation. This is how Berdyaev puts it: "God awaits from us a creative act."