دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Katharina von Kellenbach
سری:
ISBN (شابک) : 0199937451, 9780199937455
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 300
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب نشان قابیل: گناه و انکار در زندگی پس از جنگ جنایتکاران نازی: کاتولیک شناسی ماریولوژی پاپ واتیکان مقدسین رومی خود کمک الهیات تاریخ کلیسا کلیساها رهبری آلمان اروپا مطالعه تاریخی منابع آموزشی مقالات جغرافیا نقشه ها تاریخ نگاری مرجع آموزش مسیحیت دین جهان دین معنویت آگنوستیک آتئیسم بودیسم هندوئیسم اسلام یهودیت ادبیات تخیلی عصر جدید مطالعات پرستش عبادت سیاست بین الملل اروپا دولت علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب The Mark of Cain: Guilt and Denial in the Post-War Lives of Nazi Perpetrators به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نشان قابیل: گناه و انکار در زندگی پس از جنگ جنایتکاران نازی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مارک قابیلتاریخچه ای از مکالمات را بیان می کند که به
کنار آمدن آلمان با گذشته گناهکار کمک کرد. کاترینا فون کلنباخ از
نامههای رد و بدل شده بین روحانیون و مجرمان نازی، یادداشتهای
مکتوب روحانیون زندان، خاطرات، موعظهها و نشریات زندان استفاده
میکند تا مبارزات اخلاقی و معنوی مجرمان پس از جنگ جهانی دوم را
روشن کند. این اسناد بینش صمیمی در مورد بازتاب خود و ادراک خود
مرتکبین ارائه می دهد. از آنجایی که آلمان به بیش از شصت سال بحث
پرشور در مورد گناه سیاسی، شخصی و قانونی نگاه می کند، تعامل
مداوم آن با میراث ارتکاب جرم، فرهنگ و سیاست آلمان را متحول کرده
است.
تمایل به بخشش و فراموشی نشان داده شده توسط پدر در تمثیل پسر
ولگرد به پارادایم مرکزی بازسازی آلمان و ادغام مجدد مجرمان نازی
تبدیل شد. مشکل مَثَل لوقا در این زمینه این است که بر خلاف پسر
در مَثَل، مرتکبین درخواست بخشش نکردند. اکثر عوامل جنایات دولتی
احساس بی گناهی می کردند. فون کلنباخ داستان علامت قابیل را به
عنوان یک روایت متقابل پیشنهاد می کند. بر خلاف پسر ولگرد، که به
سرعت بخشیده می شود و به خانه پدری بازمی گردد، قابیل برادرکش
موظف است زندگی خود را بر اساس ارتباط آشکار در مورد گذشته
بازسازی کند. داستان پسر ولگرد بخشش را مساوی با فراموشی می داند.
داستان کاین رستگاری را با یادآوری پیوند میدهد و استراتژی تعامل
انتقادی با مجرمان را پیشنهاد میکند.
The Mark of Cain fleshes out a history of
conversations that contributed to Germany's coming to terms
with a guilty past. Katharina von Kellenbach draws on letters
exchanged between clergy and Nazi perpetrators, written notes
of prison chaplains, memoirs, sermons, and prison publications
to illuminate the moral and spiritual struggles of perpetrators
after World War II. These documents provide intimate insights
into the self-reflection and self-perception of perpetrators.
As Germany looks back on more than sixty years of passionate
debate about political, personal and legal guilt, its ongoing
engagement with the legacy of perpetration has transformed
German culture and politics.
The willingness to forgive and forget displayed by the father
in the parable of the Prodigal Son became the paradigm central
to Germany's rehabilitation and reintegration of Nazi
perpetrators. The problem with Luke's parable in this context
is that, unlike the son in the parable, perpetrators did not
ask for forgiveness. Most agents of state crimes felt innocent.
Von Kellenbach proposes the story of the mark of Cain as a
counter narrative. In contrast to the Prodigal Son, who is
quickly forgiven and welcomed back into the house of the
father, the fratricidal Cain is charged to rebuild his life on
the basis of open communication about the past. The story of
the Prodigal Son equates forgiveness with forgetting; Cain's
story links redemption with remembrance and suggests a strategy
of critical engagement with perpetrators.