The Logic of Being: Historical Studies

بیست سال گذشته شاهد پیشرفت‌های قابل توجهی در درک ما از نحوه برخورد متفکران یونان باستان با مفهوم کلی هستی و انواع مختلف آن بوده است. کلی ترین بررسی معنای فعل یونانی 'esti'/'einai'/'on' هم در عرف و هم در ادبیات فلسفی توسط چارلز اچ. کان ارائه شده است که به طور گسترده در کتاب او در سال 1973 با عنوان فعل 'Be' ارائه شده است. ' در یونان باستان. این بحث ها در مشارکت کان در این جلد خلاصه شده است. در مجموع، آنها نشان می‌دهند که طرح‌های مفهومی که فیلسوفان اخیراً به تفکر یونانی نزدیک شده‌اند، با روشی که مفهوم هستی در واقع توسط قدیم‌ها به کار می‌رفت، چندان مناسب نبوده است. یک چیز، بودن به معنای هستی نقش بسیار کمی در تفکر یونانی از نظر کان داشت. حتی مهمتر از آن، کان استدلال کرده است که تز فرگه و راسل مبنی بر اینکه افعال برای بودن، مانند «esti» چندپهلو هستند، برای درک مفروضات مفهومی واقعی متفکران یونانی مناسب نیست. فرگه و راسل ادعا كردند كه فعلي مانند «is» يا «esti» بين «است» هويت، «هست» وجود، «است» و «است» عام مبهم است. کلاس-شمول). حداقل چند نسل از محققان بر این تز تکیه کرده‌اند و مکرراً از افراد باستانی مختلف به دلیل اشتباه گرفتن این معانی مختلف «esti» با یکدیگر انتقاد کرده‌اند.

The last twenty years have seen remarkable developments in our understanding of how the ancient Greek thinkers handled the general concept of being and its several varieties. The most general examination of the meaning of the Greek verb 'esti'/'einai'/'on' both in common usage and in the philosophical literature has been presented by Charles H. Kahn, most extensively in his 1973 book The Verb 'Be' in Ancient Greek. These discussions are summarized in Kahn's contribution to this volume. By and large, they show that conceptual schemes by means of which philosophers have recently approached Greek thought have not been very well suited to the way the concept of being was actually used by the ancients. For one thing, being in the sense of existence played a very small role in Greek thinking according to Kahn. Even more importantly, Kahn has argued that Frege and Russell's thesis that verbs for being, such as 'esti', are multiply ambiguous is ill suited for the purpose of appreciating the actual conceptual assumptions of the Greek thinkers. Frege and Russell claimed that a verb like 'is' or'esti' is ambiguous between the 'is' of identity, the 'is' of existence, the copulative 'is', and the generic 'is' (the 'is' of class-inclusion). At least a couple of generations of scholars have relied on this thesis and fre­ quently criticized sundry ancients for confusing these different senses of 'esti' with each other.