دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Cristina Francesca Dondi
سری:
ناشر: King’s College London
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 225
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب The Liturgy of the Holy Sepulchre of Jerusalem (XII–XVI Century): With Special Reference to the Practice of the Orders of the Temple and St John of Jerusalem به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آئین مقدس قبر مقدس اورشلیم (قرن XII - XVI): با استناد ویژه به تمرینات سفارشات معبد و سنت جان بیت المقدس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عبادت مقبره مقدس رویه ای است که کاتولیک های غربی لاتین پس از استقرار در اورشلیم در نتیجه اولین جنگ صلیبی در سال 1099 اتخاذ کردند. توسط اکثر نهادهای مذهبی در داخل ایلخانی پذیرفته شده است. در حالی که کاملاً غربی است، نمی توان آن را به استفاده عبادی که در هیچ یک از اسقف های غربی انجام می شود، ردیابی کرد. با این حال اجزای منفرد آن به وضوح از منابع متنوع غربی سرچشمه می گیرند و نشان می دهند که مراسم عبادت مقبره مقدس ماهیت ترکیبی دارد. بدون هیچ گزارش موجودی که به طور خاص مربوط به مراسم عبادت مقبره هوی باشد تا برای ما روشن کند که شکل واقعی آن چیست، چرا به این شکل کنار هم قرار گرفته است، چه زمانی و توسط چه کسی، تنها از طریق نسخه های خطی امکان بازسازی وقایع وجود داشته است. برای قرن ها حل نشده باقی مانده است. هدف از این تحقیق ابتدا تعریف و تحلیل ویژگی های عبادت قبر مقدس است. ثانیا، و مهمتر از همه، شناسایی منابع غربی مناجات از طریق روشی است که ممکن است آن را مناجات تطبیقی بنامیم، که امکان مقایسه آن را با گسترده ترین طیف استفاده های مذهبی غربی فراهم می کند. و ثالثاً، درک فرآیندی که از طریق آن منابع غربی به عنوان بخش های تشکیل دهنده مراسم عبادت مقبره مقدس گنجانده شدند، و شواهد جدیدی برای درک ما از سازمان کلیسایی اورشلیم لاتین و همچنین برخی از افرادی که بیشترین مسئولیت را دارند ارائه می کند. توسعه عبادت این اثر شامل کاتالوگ توصیفی از 18 نسخه خطی مذهبی مقبره مقدس است که در اورشلیم، عکا و قبرس تولید شده است. شرح 2 نسخه خطی معبد از خانه های اروپایی. در نهایت فهرستی از 66 نسخه خطی و 9 نسخه اولیه مورد استفاده توسط خانه های Hospitaller در اروپا.
The liturgy of the Holy Sepulchre is the practice adopted by the Latin Western Catholics once they settled in Jerusalem as a result of the first crusade, in 1099. It originated within the cathedral church of the Holy Sepulchre, the patriarchal see, and it was consequently adopted by most of the religious institutions within the patriarchate. While being completely western, it cannot be traced back to the liturgical use practised in any single western diocese. However its individual components clearly do derive from diverse western sources, showing that the liturgy of the Holy Sepulchre has a composite nature. With no extant records specifically related to the liturgy of the Hoiy Sepulchre to clarify for us what was its actual form, why was it put together in such a way, when, and by whom, only through the manuscripts has it been possible to reconstruct events for centuries left unsolved. The purpose of this research is first to define and analyse the characteristics of the liturgy of the Holy Sepulchre. Secondly, and most importantly, it is to identify the liturgy's western sources through a method, which we may call comparative liturgy, which allows its comparison against the widest range of western liturgical uses; and thirdly, to understand the process through which the western sources were incorporated as constituent parts of the liturgy of the Holy Sepulchre, providing new evidence for our understanding of the ecclesiastical organisation of Latin Jerusalem, as well as of some of the people most responsible for the liturgy's development. The work includes a descriptive catalogue of the 18 liturgical manuscripts of the Holy Sepulchre, produced in Jerusalem, Acre, and Cyprus; a description of the 2 Templar manuscripts from European houses; finally an inventory of the 66 manuscripts and 9 early editions used by Hospitaller houses in Europe.