دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Carl Schmitt
سری:
ISBN (شابک) : 0313300577, 9780313300578
ناشر: Greenwood Press
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 140
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Leviathan in the State Theory of Thomas Hobbes: Meaning and Failure of a Political Symbol (Contributions in Political Science) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لویاتان در نظریه دولت توماس هابز: معنی و شکست یک نماد سیاسی (سهم در علوم سیاسی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کارل اشمیت، توماس هابز قرن بیستم، در سال 1933 به حزب نازی پیوست و آرزو داشت که تاج حقوقدان و فیلسوف سیاسی رایش سوم شود. اما اشمیت به دلیل گذشته ضد نازیها، دوستی با یهودیان و مارکسیستها و تحقیر نژادپرستی بیولوژیکی، در سال 1936 مورد حمله شدید اساس قرار گرفت و به او هشدار داده شد که خود را به عنوان یک متفکر ناسیونال سوسیالیست نشان ندهد. اشمیت از ترس آنچه این ممکن است در دولت تک حزبی اس اس که به سرعت در حال تحول است، از ماجراجویی ناسیونال سوسیالیستی خود فاصله بگیرد - حتی یهودی ستیزی خود را که اخیراً به دست آورده بود کاهش داد - و با دقت شروع به اتصال مجدد خود در سال های 1937 و 1938 کرد. اشمیت قبل از 1933 اشمیت در سال 1938 به بهانه مطالعه اهمیت نماد لویاتان در نظریه دولت هابز به انقراض رایش سوم به دلیل تبدیل سریع آن به یک سیاست توتالیتر اشاره کرد. همانطور که اشمیت تشخیص داد، در این حالت، اصل هابزی حفاظت-اطاعت به شدت به نفع اطاعت به قیمت حفاظت متمایل شده بود. اشمیت مشاهده کرد که وقتی این اتفاق افتاد، «روح مردم... خود را در «جادهای مخفی» که به داخل میرود، میکشد. سپس نیروی متضاد سکوت و سکون رشد میکند»، و «قدرت و نیروی عمومی ممکن است همیشه وجود داشته باشد». آنقدر کاملاً و قاطعانه به رسمیت شناخته شده و همیشه بسیار وفادارانه مورد احترام است، اما فقط به عنوان یک قدرت عمومی و فقط یک قدرت خارجی، توخالی است و از درون مرده است.» اشمیت از سقوط رایش سوم جان سالم به در برد و در سال های پس از جنگ به وجود آمد. به عنوان یکی از برجسته ترین فیلسوفان سیاسی قرن شناخته می شود. این اولین ترجمه موجود از این اثر مهم است که برای محققان و دانشجویان فلسفه سیاسی مدرن، نظریه حقوقی و تاریخ وایمار و آلمان نازی ارزش زیادی دارد.
Carl Schmitt, the Thomas Hobbes of the 20th century, joined the Nazi party in 1933 and aspired to become the crown jurist and political philosopher of the Third Reich. But, because of his anti-Nazi past, friendships with Jews and Marxists, and contempt for biological racism, Schmitt was severely attacked by the SS in 1936 and warned to stop posing as a National Socialist thinker. Fearful of what this might imply in the rapidly evolving one-party SS state, Schmitt began to distance himself from his National Socialist adventure--even tempered his recently acquired anti-Semitism--and carefully started to reconnect himself in 1937 and 1938 to the pre-1933 Schmitt. Writing in 1938 under the pretext of studying the significance of the symbol of the leviathan in Hobbes's theory of state, Schmitt alluded to the demise of the Third Reich because of its rapid transformation into a totalitarian polity. As Schmitt recognized, in this state, the Hobbesian protection-obedience axiom was being heavily tilted in favor of obedience at the expense of protection. When this occurred, Schmitt observed, "the soul of a people...betakes itself on the 'secret road' that leads inward. Then grows the counterforce of silence and stillness", and "Public power and force may be ever so completely and emphatically recognized and ever so loyally respected, but only as a public and only an external power, it is hollow and already dead from within." Schmitt survived the fall of the Third Reich, and in the postwar years came to be recognized as one of the most significant political philosophers of the century. This is the first translation available of this important work which will be of great value to scholars and students of modern political philosophy, legal theory, and the history of Weimar and Nazi Germany.