The Law of Peoples: with "The Idea of Public Reason Revisited"

این کتاب از دو بخش تشکیل شده است: مقاله "ایده عقل عمومی بازبینی شده"، که اولین بار در سال 1997 منتشر شد، و "قانون مردم"، یک بازسازی عمده از مقاله بسیار کوتاهتری به همین نام. منتشر شده در 1993. روی هم رفته، آنها نقطه اوج بیش از پنجاه سال تأمل در مورد لیبرالیسم و ​​برخی از مبرم ترین مشکلات زمان ما توسط جان رالز هستند.

\"ایده عقل عمومی بازبینی شد\" توضیح می‌دهد که چرا محدودیت‌های عقل عمومی، مفهومی که برای اولین بار در لیبرالیسم سیاسی (1993) مورد بحث قرار گرفت، محدودیت‌هایی هستند که دارندگان هر دو دین هستند. و دیدگاه های جامع غیر دینی را می توان به طور منطقی تایید کرد. این مفصل ترین گزارش رالز است از این که چگونه یک دموکراسی مبتنی بر قانون اساسی مدرن، بر اساس یک برداشت سیاسی لیبرال، می تواند و می تواند توسط شهروندان معقولی که به دلایل مذهبی، فلسفی یا اخلاقی خود یک دکترین جامع لیبرال را نمی پذیرند، مشروع تلقی شود. همانطور که کانت، یا میل، یا خود رالز "عدالت به مثابه انصاف" ارائه شده در نظریه عدالت (1971).

قانون خلق ها ایده قرارداد اجتماعی را به جامعه خلق ها تعمیم می دهد و اصول کلی را بیان می کند که می تواند و باید توسط جوامع لیبرال و غیر لیبرال پذیرفته شود. به عنوان معیاری برای تنظیم رفتار آنها نسبت به یکدیگر. به ویژه، تمایز اساسی بین حقوق اساسی بشر و حقوق هر یک از شهروندان یک دموکراسی مبتنی بر قانون اساسی لیبرال قائل است. این کتاب به بررسی شرایطی می‌پردازد که تحت آن چنین جامعه‌ای می‌تواند به درستی علیه یک «جامعه غیرقانونی» جنگ کند و زمینه‌های اخلاقی کمک به جوامع غیرلیبرال را که تحت فشار شرایط سیاسی و اقتصادی نامناسب هستند، مورد بحث قرار می‌دهد.

This book consists of two parts: the essay "The Idea of Public Reason Revisited," first published in 1997, and "The Law of Peoples," a major reworking of a much shorter article by the same name published in 1993. Taken together, they are the culmination of more than fifty years of reflection on liberalism and on some of the most pressing problems of our times by John Rawls.

"The Idea of Public Reason Revisited" explains why the constraints of public reason, a concept first discussed in Political Liberalism (1993), are ones that holders of both religious and non-religious comprehensive views can reasonably endorse. It is Rawls's most detailed account of how a modern constitutional democracy, based on a liberal political conception, could and would be viewed as legitimate by reasonable citizens who on religious, philosophical, or moral grounds do not themselves accept a liberal comprehensive doctrine--such as that of Kant, or Mill, or Rawls's own "Justice as Fairness," presented in A Theory of Justice (1971).

The Law of Peoples extends the idea of a social contract to the Society of Peoples and lays out the general principles that can and should be accepted by both liberal and non-liberal societies as the standard for regulating their behavior toward one another. In particular, it draws a crucial distinction between basic human rights and the rights of each citizen of a liberal constitutional democracy. It explores the terms under which such a society may appropriately wage war against an "outlaw society," and discusses the moral grounds for rendering assistance to non-liberal societies burdened by unfavorable political and economic conditions.