The Last Humanity: The New Ecological Science

فرانسوا لاروئل در طول بیش از بیست اثر، یکی از منحصر به فردترین و منحصر به فردترین شیوه های تفکر در فلسفه معاصر را توسعه داده است. این جلد سبک آثار متأخر او را توسعه می‌دهد، که به دنبال ترکیب اصطلاحات حوزه‌های مختلف (از زبان مکانیک کوانتومی گرفته تا الهیات، مسیحیت و گنوسیسم) برای خلق داستان‌های فلسفی غیراستاندارد است که تفکر او را در مورد ماندگاری رادیکال بیشتر بیان می‌کند. ارتباط با موضوعات و دغدغه های گسترده

تمرکز در اینجا ارزیابی مجدد تلاش او برای بازنگری در معنای انسان بودن است. بیشتر آن کار از طریق درگیری با علم، سیاست و مذهب صورت گرفته است، اما اکنون می بینیم که لاروئل با چالش بوم شناسی به خاطر نوع انسان گرایی خود (که او آن را «غیر اومانیسم»، به معنای اومانیسم غیر استاندارد می نامد، مواجه می شود. ). این چالش یکی از اندیشیدن به خواسته های اخلاقی سایر نهادها در یک بوم شناسی عمومی است. یعنی زندگی گیاهان و سایر گیاهان در کنار جانوران.

این کتاب که به تقاطع‌های علم و فلسفه در تفکر رایج فرانسوی می‌پردازد، مورد توجه کسانی است که به نوآوری فلسفی و تجدید تفکر بوم‌شناختی که بر نظریه بوم‌شناختی تأثیر گذاشته‌اند، توجه دارند. اولین ترجمه انگلیسی یک اثر کلیدی از این فیلسوف تجربی بسیار بدیع، مطمئناً به تثبیت جایگاه او در فلک متفکران آوانگارد فرانسوی، از دریدا و دلوز گرفته تا بدیو کمک خواهد کرد.

In the course of more than twenty works François Laruelle has developed one of the most singular and unique ways of thinking within contemporary philosophy. This volume develops the style of his late work, which has sought to combine the idioms of diverse areas (from the language of quantum mechanics to theology, messianism and Gnosticism) to create non-standard philosophical fictions which further articulate his thinking of radical immanence in relation to wide-ranging themes and concerns.

The focus here is a reassessment of his attempt to rethink what it means to be human. Much of that work has taken place through an engagement with science, politics and religion, but now we see Laruelle confronting the challenge of ecology for his kind of humanism (which he would call a 'non-humanism', meaning a non-standard humanism). This challenge is one of thinking of the ethical demands of other entities within a general ecology. Namely the lives of plants and other vegetation alongside that of animals.

Dealing with the intersections between science and philosophy in current French thought, this book is of particular interest to those concerned with the philosophical innovation and renewal of ecological thought that have influenced ecological theory. The first English translation of a key work from this highly original experimental philosopher, it will surely help cement his place in the firmament of avant-garde French thinkers, from Derrida and Deleuze to Badiou.