The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment

ویرایش: [1 ed.] 
نویسندگان: Jacobus Erasmus (auth.)  
سری: Sophia Studies in Cross-cultural Philosophy of Traditions and Cultures 25 
ISBN (شابک) : 9783319734378, 9783319734385 
ناشر: Springer International Publishing 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: XIII, 186
[193] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 40,000



این کتاب بحثی درباره برهان کیهانی کلام ارائه می‌کند و پس از ارزیابی انتقادی سه مورد از مهم‌ترین نسخه‌های برهان، دفاعی از نسخه‌ای از آن استدلال ارائه می‌کند. این استدلال می کند که، از آنجایی که نسخه های برهان کیهان شناختی کلام مورد دفاع فیلوپونوس (حدود 490-حدود 570)، غزالی (1058-1111)، و فیلسوف معاصر، ویلیام لین کریگ، همگی امکان وجود یک نامتناهی واقعی را انکار می کنند، این استدلال ها با افلاطون گرایی و این دیدگاه که خداوند آینده ای بی پایان را از پیش می داند ناسازگار است. اما این نتیجه‌گیری برای طرفداران برهان کیهان‌شناختی کلام مشکلی ندارد، زیرا این کتاب نشان می‌دهد که چگونه می‌توان از برهان بدون انکار امکان بی‌نهایت واقعی دفاع کرد.

برای ارائه تحلیلی جامع از استدلال‌های کیهانی فیلوپونوس و غزالی، این کتاب از ترجمه‌های اخیر انگلیسی برخی از آثار آنها استفاده می‌کند. در مرحله بعد، کتاب استدلال مفصلی را علیه استدلال رایج بر اساس عدم امکان بی نهایت واقعی ارائه می کند. در نهایت، این کتاب با دفاع از استدلال‌های فلسفی برای آغازی که بی‌نهایت واقعی را انکار نمی‌کنند، دفاع منحصربه‌فردی از برهان کیهان‌شناختی کلام ارائه می‌کند، ارزیابی می‌کند که کدام فرضیه به بهترین شکل اکتشافات کیهان‌شناسی مدرن را توضیح می‌دهد و ارائه می‌کند. استدلالی در تأیید این فرض که اگر جهان به وجود آمد، پس خدا آن را به وجود آورد.

This book offers a discussion of the kalām cosmological argument, and presents a defence of a version of that argument after critically evaluating three of the most important versions of the argument. It argues that, since the versions of the kalām cosmological argument defended by Philoponus (c. 490–c. 570), al-Ghazālī (1058– 1111), and the contemporary philosopher, William Lane Craig, all deny the possibility of the existence of an actual infinite, these arguments are incompatible with Platonism and the view that God foreknows an endless future. This conclusion, however, is not a problem for the proponents of the kalām cosmological argument, for the book shows how the argument can be defended without denying the possibility of the actual infinite.

In order to offer a comprehensive analysis of Philoponus and al-Ghazālī’s cosmological arguments, the book draws on recent English translations of some of their works. Next, the book advances a detailed argument against the popular argument based on the impossibility of an actual infinite. Finally, the book offers a unique defence of the kalām cosmological argument by defending philosophical arguments for a beginning of time that do not deny the actual infinite, evaluating which hypothesis best explains the discoveries of modern cosmology, and offering an argument in support of the premise that, if the universe came into existence, then God brought it into existence.