مشخصات کتاب

The Igbo-Igala borderland: religion & social control in indigenous African colonialism

ویرایش:  
نویسندگان: Austin J. Shelton  
سری:  
ISBN (شابک) : 0873950828, 9780873950824 
ناشر: State University of New York Press 
سال نشر: 1971 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English  
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب The Igbo-Igala borderland: religion & social control in indigenous African colonialism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب سرزمین مرزی ایگبو-ایگالا: مذهب و کنترل اجتماعی در استعمار بومی آفریقا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب سرزمین مرزی ایگبو-ایگالا: مذهب و کنترل اجتماعی در استعمار بومی آفریقا

این بررسی قومی-تاریخی از سرزمین مرزی نسوکای شمالی به ویژه یکی از روش های کنترل استعماری آفریقا را بررسی می کند. هنگامی که در اواخر قرن هجدهم، ایگالاها ایگبوهای بومی را فتح کردند، آنها کنترل اجتماعی را از طریق انحصار مناصب مذهبی خاص به دست آوردند و در دست داشتند. با این حال، علیرغم تلاش آگاهانه برای حفظ دودمان مذهبی ایگالا، اینها به تدریج ایگبونیزه شدند. در تشریح این کنترل مذهبی-اجتماعی، پروفسور شلتون به طور گسترده شرایط مرزی و ماهیت زندگی ایگبو را در منطقه نسوکا توصیف می کند. او به ویژه در چارچوب مذهبی ایگبو که شامل ارواح خوش اخلاق، خیرخواه و ارواح خارجی دمدمی مزاج تر و بالقوه خصمانه تر به نام آلوسی است، می پردازد. ایگالاهای مهاجم مردان خود را به عنوان کشیش یا آتاما برای آلوسی های خطرناک نصب کردند و بدین ترتیب تنها واسطه بین این ارواح و ایگبو شدند. از آنجایی که آتاما بیشتر پیشگویی ها را نیز کنترل می کرد، که برای توضیح هر پدیده نامشخص یا مرموز به کار می رود، هیچ فعالیت اجتماعی اساسی وجود نداشت که آتاما ایگالا نتواند بر آن تأثیر بگذارد. پروفسور شلتون نشان می دهد که چگونه ایگبوها با تأکید بر جنبه های مختلف پرستش خانوادگی (اجداد، خدای متعال، زمین) تلاش کردند تا پرستش آلوسی را دور بزنند، اما چگونه این تلاش شکست خورد زیرا این موجودات اساساً دوستانه نیازی به جبران نداشتند، در حالی که مورد تقاضا بود. آلوسی از سوی دیگر، اگرچه ایگالا تلاش کرد تا دودمان آتاما ایگالا را حفظ کند، این خانواده‌ها به تدریج ارتباطات زیادی با خانواده‌های ایگبو ایجاد کردند که در نهایت با وجود داشتن هویت اسمی ایگالا، ایگبونیزه کردند. توصیف پروفسور شلتون از فعالیت مذهبی در سرزمین مرزی روشن و بدیع است. او از مطالب جمع‌آوری‌شده در این زمینه، به‌ویژه نقل‌قول‌های شفاهی، استفاده وسیعی می‌کند و به سرنخ‌های زبانی برای اطلاعات توجه ویژه‌ای می‌کند. پروفسور شلتون در توصیفات گسترده مراسم مذهبی شواهدی ارائه می دهد که نشان می دهد مانورهای کنترل اجتماعی هر دو ایگالا و ایگبو در محتوای دعاهایشان آشکار می شود. یک ضمیمه مطالب مهمی در مورد منشأ این مردمان مرزی ارائه می‌کند و واژه‌نامه‌ای از اصطلاحات ایگبو نشانه‌های تشریحی را برای کمک به تلفظ این کلمات که دارای املای استاندارد کمی هستند، ارائه می‌دهد. این کار همچنین با نقشه ها، نمودارها و عکس ها تکمیل شده است.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This ethno-historical survey of the northern Nsukka borderland examines particularly one method of African colonial control. When, in the late eighteenth century, the Igala conquered the indigenous Igbo, they gained and held social control through monopoly of certain religious positions. However, despite conscious effort to maintain Igala religious lineages, these gradually became Igbonized. In delineating this religious-social control, Professor Shelton describes extensively border conditions and the nature of Igbo life in the Nsukka area. He dwells particularly on the Igbo religious framework which includes well-disposed, beneficent spirits and more capricious and potentially more hostile outside spirits called alusi. The invading Igala installed their own men as priests, or attama, to the dangerous alusi, thereby becoming the sole mediators between these spirits and the Igbo. Since the attama also controlled most divination, which is employed to explain any unclear or mysterious phenomenon, there was no essential social activity the Igala attama could not influence. Professor Shelton shows how the Igbo attempted to circumvent the alusi worship by emphasizing various aspects of familial worship (of the ancestors, the High God, Earth), but how this attempt failed because these essentially friendly beings did not require propitiation while it was demanded by the alusi. On the other hand, although the Igala attempted to keep the attama lineages Igala, these families gradually formed so many connections with Igbo families that they eventually Igbonized even though they retained a nominal Igala identification. Professor Shelton's description of religious activity in the borderland is clear and original. He makes extensive use of material gathered in the field, particularly oral transmissions, and pays marked attention to linguistic clues for information. In extended descriptions of religious ceremonies, Professor Shelton provides evidence that the social control maneuvers of both the Igala and the Igbo are revealed in the content of their prayers. An appendix gives important material concerning the origin of these borderland people and a glossary of Igbo terms provides diacritical marks to aid pronunciation of these words which have little standard orthography. The work is also supplemented with maps, charts, and photographs.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Take the Lead: An Essay

دانلود کتاب Natural Capital: Theory and Practice of Mapping Ecosystem Services

دانلود کتاب Virtuous, A Tame Quantum Novel (Quantum Series Book 1)

دانلود کتاب Venus Rajada - Desnudez, sueño, crueldad

دانلود کتاب Mississippi Zion: The Struggle for Liberation in Attala County, 1865–1915