دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John Pizer
سری:
ISBN (شابک) : 0807131199, 9780807131190
ناشر: LSU Press
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 200
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب ایده ادبیات جهان: تاریخ و تمرین آموزشی: نقد و نظریه، تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، آلمانی، اروپایی، منطقه ای و فرهنگی، تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، آموزش عالی و مداوم، مدیریت، بزرگسالان و آموزش مداوم، راهنماهای مدرسه بازرگانی، راهنمای کالج، راهنمای دانشکده های تحصیلات تکمیلی، راهنمای دانشکده حقوق، راهنمای دانشکده پزشکی، آمادگی آزمون، حرفه ای، آموزش و تدریس
در صورت تبدیل فایل کتاب The Idea of World Literature: History and Pedagogical Practice به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ایده ادبیات جهان: تاریخ و تمرین آموزشی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
یوهان ولفگانگ فون گوته در سال 1827 مفهوم Weltliteratur را برای تشریح در دسترس بودن رو به رشد متون از کشورهای دیگر معرفی کرد. اگرچه اصطلاح «ادبیات جهانی» امروزه به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد، توافق کمی در مورد معنای آن وجود دارد و حتی آگاهی کمتری از تکامل آن وجود دارد. در این اثر گسترده، جان پیزر مفهوم Weltliteratur در آلمان را که از گوته شروع میشود و از طریق هاینریش هاینه، کارل مارکس و فردریش انگلس تا امروز ادامه مییابد، در حالی که وارد شدن آن به ایالات متحده در دهه 1830 و تعلیم آن را بررسی میکند، دنبال میکند. ادبیات جهان در کلاس های درس ایالات متحده از اوایل قرن بیستم. پیزر قابلیت ماندگاری مداوم این مفهوم را از طریق خوانش عمیق رمان نویس فراملی سوری-آلمانی معاصر رفیق شامی نشان می دهد. او همچنین روش شناسی روشنی برای دوره های ادبیات جهانی در قرن بیست و یکم ارائه می دهد.
Pizer قانعکننده استدلال میکند که Weltliteratur میتواند انسجامی را برای مطالعه ادبیات جهان امروز فراهم کند. به نظر او، کلاسهای سنتی «World Lit» به دلیل تمرکز بر عناصر جهانی ادبیات محدود شدهاند. با این حال، دورهای مبتنی بر Weltliteratur، درک کاملتری از ادبیات بهعنوان دیالکتیکی بین امر کلی و خاص را ترویج میکند. در یک راهنمای عملی برای آموزش ادبیات جهان با استفاده از الگوی گوته، او توضیح میدهد که چگونه میتوان به دانشآموزان کمک کرد تا بین افراطهای همگنسازی از یک سو و عجیبگرایی از سوی دیگر حرکت کنند، و یاد بگیرند که فرهنگها چه چیزهایی را به اشتراک میگذارند و چه چیزهایی را متمایز میکند.
همه کسانی که ادبیات جهان را تدریس می کنند، مایلند این کتاب مهیج را بخوانند. علاوه بر این، هر کسی که علاقه مند به توسعه این مفهوم از ریشه های آلمانی آن تا به ثمر نشستن آن در آمریکا باشد، ایده ادبیات جهانی را بسیار ارزشمند خواهد یافت.
Johann Wolfgang von Goethe introduced the concept of Weltliteratur in 1827 to describe the growing availability of texts from other nations. Although the term "World Literature" is widely used today, there is little agreement on what it means and even less awareness of its evolution. In this wide-ranging work, John Pizer traces the concept of Weltliteratur in Germany beginning with Goethe and continuing through Heinrich Heine, Karl Marx, and Friedrich Engels to the present as he explores its importation into the United States in the 1830s and the teaching of World Literature in U.S. classrooms since the early twentieth century. Pizer demonstrates the concept's ongoing viability through an in-depth reading of the contemporary Syrian-German transnational novelist Rafik Schami. He also provides a clear methodology for World Literature courses in the twenty-first century.
Pizer argues persuasively that Weltliteratur can provide cohesion to the study of World Literature today. In his view, traditional "World Lit" classes are limited by their focus on the universal elements of literature. A course based on Weltliteratur, however, promotes a more thorough understanding of literature as a dialectic between the universal and the particular. In a practical guide to teaching World Literature by employing Goethe's paradigm, he explains how to help students navigate between the extremes of homogenization on the one hand and exoticism on the other, learning both what cultures share and what distinguishes them.
Everyone who teaches World Literature will want to read this stimulating book. In addition, anyone interested in the development of the concept from its German roots to its American fruition will find The Idea of World Literature immensely rewarding.