The Humanities and Public Life

این کتاب این گزاره را آزمایش می‌کند که علوم انسانی می‌توانند، و در بهترین حالتشان، تعهد به خواندن اخلاقی را نشان دهند. و اینکه این تعهد، و آموزش و انضباط مطالعه دقیق که زیربنای آن است، نشان دهنده چیزی است که علوم انسانی باید آن را در زمینه های دیگر بیاورد: آموزش حرفه ای و زندگی عمومی.

خواندن چه اهرمی دارد. نوع توجهی که در علوم انسانی تفسیری تمرین می شود، به شما زندگی می دهد؟ آیا چنین خواندنی بیانگر یا تولید اخلاق است؟ این سوال برای بسیاری از علوم انسانی توسط «یادداشت های شکنجه» که چند سال پیش توسط وزارت دادگستری منتشر شد، مطرح شد و استدلال هایی را ارائه کرد که استفاده از شکنجه توسط دولت ایالات متحده را با پیچ خورده ترین، مبتکرانه ترین، انحرافی ترین و غیراخلاقی ترین تفسیر از این موضوع توجیه می کرد. متون قانونی هیچ کس که در تحلیل دقیق شعر آموزش دیده باشد، احتمالاً نمی‌تواند بدون دخالت وجدان حرفه‌ای به چنین تفسیر بد ایمانی بپردازد و بگوید: این امکان پذیر نیست.

به نظر بسیاری از افراد، تدریس علوم انسانی حرفه‌ای است که به طور فزاینده‌ای ضعیف شده است. وضعیت - در فرهنگ آمریکایی با این حال، آموزش توانایی خواندن انتقادی پیام‌هایی که جامعه، سیاست و فرهنگ با آن‌ها ما را بمباران می‌کنند، ممکن است بیش از هر زمان دیگری در دنیایی که در آن دستکاری ذهن‌ها و قلب‌ها
بیشتر و بیشتر از همه چیز اداره جهان است ضروری باشد. درباره.

این جلد گروهی از علما و روشنفکران برجسته را گرد هم می آورد تا در مورد نقش و اهمیت عمومی علوم انسانی بحث کنند. مبادله آنها نشان می دهد که شلی اشتباه نکرده است که اصرار می کند که شاعران قانونگذاران ناشناخته بشر هستند: تغییر فرهنگی همه چیز را به دنبال خود می برد. خوانش تفسیری دقیقی که در علوم انسانی انجام می شود باید کالایی صادراتی به حوزه های دیگر باشد و جای خود را در حوزه عمومی بگیرد.

This book tests the proposition that the humanities can, and at their best do, represent a commitment to ethical reading. And that this commitment, and the training and discipline of close reading that underlie it, represent something that the humanities need to bring to other fields: to professional training and to public life.

What leverage does reading, of the attentive sort practiced in the interpretive humanities, give you on life? Does such reading represent or produce an ethics? The question was posed for many in the humanities by the “Torture Memos” released by the Justice Department a few years ago, presenting arguments that justified the use of torture by the U.S. government with the most twisted, ingenious, perverse, and unethical interpretation of legal texts. No one trained in the rigorous analysis of poetry could possibly engage in such bad-faith interpretation without professional conscience intervening to say: This is not possible.

Teaching the humanities appears to many to be an increasingly disempowered profession―and status―within American culture. Yet training in the ability to read critically the messages with which society, politics, and culture bombard us may be more necessary than ever in a world in which the manipulation of minds and hearts
is more and more what running the world is all about.

This volume brings together a group of distinguished scholars and intellectuals to debate the public role and importance of the humanities. Their exchange suggests that Shelley was not wrong to insist that poets are the unacknowledged legislators of mankind: Cultural change carries everything in its wake. The attentive interpretive reading practiced in the humanities ought to be an export commodity to other fields and to take its place in the public sphere.