The Haitian Revolution: Capitalism, Slavery and Counter-Modernity

درک سرمایه داری بدون تحلیل برده داری غیرممکن است، نهادی که سه منطقه جهان را به هم گره می زند: اروپا، آمریکا و آفریقا. استثمار کار بردگان منجر به شکلی از جهانی شدن اولیه شد که در آن خشونت برای تولید ثروت ضروری بود.

در پس زمینه این گردش رو به گسترش سرمایه و نیروی کار برده، اولین انقلاب در آمریکای لاتین رخ داد: انقلاب هائیتی، که در سال 1791 آغاز شد و با اعلام استقلال هائیتی در 1804 به اوج خود رسید. گرونر نشان می دهد که انقلاب به عنوان یک مورد پارادایماتیک، مدرنیته یک تکامل خطی از مرکز به پیرامون نیست، بلکه یک تولید مشترک است که در چارچوب روابط قدرت بسیار نابرابر توسعه یافته است، جایی که اشکال افراطی تسخیر و استثمار بخشی ضروری است. از انباشت سرمایه او همچنین نشان می‌دهد که انقلاب هائیتی راهی را به سوی نوع دیگری از مدرنیته یا «ضد مدرنیته» باز کرد، راهی که آمریکای لاتین و دریای کارائیب از آن زمان تاکنون در آن پیموده‌اند.

یک کار کلیدی از نظریه انتقادی از دیدگاه آمریکای لاتین، این کتاب برای دانشجویان و محققان نظریه انتقادی و فرهنگی و آمریکای لاتین، و همچنین هر کسی که به تأثیر جهانی سرمایه‌داری، استعمار و نژاد اهمیت می‌دهد، بسیار جالب خواهد بود.

It is impossible to understand capitalism without analyzing slavery, an institution that tied together three world regions: Europe, the Americas, and Africa. The exploitation of slave labor led to a form of proto-globalization in which violence was indispensable to the production of wealth. 

Against the background of this expanding circulation of capital and slave labor, the first revolution in Latin America took place: the Haitian Revolution, which began in 1791 and culminated with Haiti’s declaration of independence in 1804. Taking the Haitian Revolution as a paradigmatic case, Grüner shows that modernity is not a linear evolution from the center to the periphery but, rather, a co-production developed in the context of highly unequal power relations, where extreme forms of conquest and exploitation were an indispensable part of capital accumulation. He also shows that the Haitian Revolution opened up a path to a different kind of modernity, or “counter-modernity,” a path along which Latin America and the Caribbean have traveled ever since.

A key work of critical theory from a Latin American perspective, this book will be of great interest to students and scholars of critical and cultural theory and of Latin America, as well as anyone concerned with the global impact of capitalism, colonialism, and race.