دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Helen Ngo
سری: Philosophy of Race
ISBN (شابک) : 9781498534642, 9781498534659
ناشر: Lexington Books
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 209
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Habits of Racism: A Phenomenology of Racism and Racialized Embodiment به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عادات نژادپرستی: پدیدارشناسی نژادپرستی و تجسم نژادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عادات نژادپرستی برخی از سؤالات پیچیده ای که پدیده و تجربه نژادپرستی مطرح می کند را بررسی می کند. هلن انگو از منابع مرلوپونتی استفاده میکند تا نشان دهد که چگونه بازسازی مفهومی عادت بهعنوان جهتگیری بدنی به شناسایی کارکردهای ظریف اما اساسیتر نژادپرستی کمک میکند - برای درک عبارات موذیانه و اشارهای آن، و همچنین شیوههای همیشگی نژادپرستی آن. ادراک همانطور که انگو استدلال می کند، نژادپرستی به همان اندازه از طریق عادات بدنی بیان می شود، که پس از فرمول بندی مجدد، سوالات اخلاقی مهمی را در رابطه با مسئولیت عادات نژادپرستانه فرد مطرح می کند. تجربه زیسته نژادپرستی و نژادپرستی به ما در مورد ماهیت موجودات مجسم شده و دارای موقعیت اجتماعی می آموزد، و استدلال می کند که تجسم نژادی شده، گزارش های موجود از تجربه تجسم یافته را مشکل می کند و گسترش می دهد، و پارادایم های فلسفی غالب «خود» را به عنوان منسجم، سیال و زیر سؤال می برد. همزمان او با تکیه بر متفکرانی مانند فانون، استدلال میکند که بدن نژادی «در مقابل خود» و «غیرعادی» است (به معنای هایدگری «عجیب» و «نه در خانه»)، در حالی که مفاهیم پدیدارشناختی و وجودی را بررسی میکند. از این سرگردانی و جابجایی در نهایت، او به فهرست بصری باز میگردد تا به مسئله عینیتسازی در نگاه نژادپرستانه بپردازد، و به بررسی انتقادی هستیشناسی سوژه-ابژه پیشفرضشده توسط روایت سارتر از «نگاه» (le regard) میپردازد. انگو با یادآوری اینکه همه موجودات تجسم شده همیشه رابطهای و همسازنده هستند، از مفهوم درهم تنیدگی مرلوپونتی استفاده میکند تا استدلال کند که پدیدارشناسی تجسم نژادیشده خشونت هستیشناختی نژادپرستی را برای ما آشکار میکند – نه صرفاً نقض ذهنیت فرد به طور معمول. ادعا می شود، بلکه نقض بین الاذهانی فرد است. عادات نژادپرستی برای دانشجویان و دانش پژوهان علاقه مند به فلسفه انتقادی نژاد، پدیدارشناسی، و فلسفه اجتماعی و سیاسی ارزش ویژه ای خواهد داشت و همچنین ممکن است برای کسانی که در فلسفه فمینیستی، مطالعات دگرباشان و مطالعات ناتوانی کار می کنند، جالب باشد.
The Habits of Racism examines some of the complex questions raised by the phenomenon and experience of racism. Helen Ngo draws on the resources of Merleau-Ponty to show how the conceptual reworking of habit as bodily orientation helps to identify the subtle but more fundamental workings of racism--to catch its insidious, gestural expressions, as well as its habitual modes of racialized perception. Racism, as Ngo argues, is equally expressed through bodily habits, which, once reformulated, raises important ethical questions regarding the responsibility for one’s racist habits. lived experience of racism and racialization teaches us about the nature of embodied and socially-situated being, arguing that racialized embodiment problematizes and extends existing accounts of embodied experience, and calls into question dominant philosophical paradigms of the “self” as coherent, fluid, and synchronous. Drawing on thinkers such as Fanon, she argues that the racialized body is “in front of itself” and “uncanny” (in the Heideggerian senses of “strange” and “not-at-home”), while exploring the phenomenological and existential implications of this disorientation and displacement. Finally, she returns to the visual register to take up the question of objectification in the racist gaze, critically examining the subject-object ontology presupposed by Sartre’s account of “the gaze” (le regard). Recalling that all embodied being is always already relational and co-constituting, Ngo draws on Merleau-Ponty’s concept of the intertwining to argue that a phenomenology of racialized embodiment reveals to us the ontological violence of racism—not a merely violation of one’s subjectivity as commonly claimed, but also a violation of one’s intersubjectivity. The Habits of Racism will be of particular value to students and scholars interested in critical philosophy of race, phenomenology, and social and political philosophy, and may also be of interest to those working in feminist philosophy, queer studies, and disability studies.
Introduction Chapter One: Racist Habits: Bodily Gesture, Perception, and Orientation Chapter Two: The Lived Experience of Racism and Racialized Embodiment Chapter Three: Die Unheimlichkeit: The Racialized Body not-at-Home Chapter Four: Racism's Gaze: Between Sartre's Being-Object and Merleau-Ponty's Intertwining Conclusion