دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Stephen Mitchell, David French سری: ISBN (شابک) : 3406736254, 9783406736254 ناشر: C.H.Beck سال نشر: 2019 تعداد صفحات: 347 [338] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 9 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Greek and Latin Inscriptions of Ankara (Ancyra): Vol. II Late Roman, Byzantine and other texts به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کتیبه های یونانی و لاتین آنکارا (Ancyra): جلد. دوم متون روم پسین، بیزانس و دیگر متون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جلد دوم کتیبه های آنکارا، آنسیرا باستان، شامل نسخه هایی با شرح و تصویر کامل از نزدیک به دویست کتیبه از اواخر دوره روم و بیزانس و چهل متن از تاریخ امپراتوری روم است که بیش از نیمی از آنها قبلاً منتشر نشده است. و همچنین کتیبه هایی برای Ancyrans یافت شده در خارج از شهر مربوط به دوره هلنیستی تا اواخر باستان. کتیبه ها با بررسی جدیدی از تاریخ آنکارا از قرن سوم تا دهم معرفی شده اند. گروه مهمی از کتیبه ها ساختمان دیوارهای شهر آنسیرا را مستند می کنند. یک متن جدید نشان می دهد که استحکامات رومی متاخر در سال 267 ساخته شده است. این شهر از نظر استراتژیک و سیاسی در قرن چهارم، زمانی که به عنوان یک اقامتگاه امپراتوری عمل می کرد، برجسته بود. پس از اواسط قرن پنجم، جمعیت آنکارا اکثراً مسیحی بودند و این شهر جمعیت زیادی از رهبانان داشت. یک کتیبه به یاد ماندنی بیان می کند که آنسیرا شهر Theotokos نامیده می شد. سه کتیبه طولانی مجموعه ای قابل توجه از نمونه های کتاب مقدس و شبه کتاب مقدس را ارائه می دهد که زندگی شخصیت های عهد عتیق را به عنوان الگوهایی برای ساکنان پارسا آنسیرا به تصویر می کشد. برخلاف بازسازیهای تاریخی قبلی، به نظر میرسد که شهر رومی متاخر پس از سقوط آنسیرا به دست ساسانیان در سال 622 همچنان مسکونی بوده است. امپراتور میکائیل سوم، زمانی که آنسیرا به عنوان یک اورشلیم جدید مورد استقبال قرار گرفت. آنسیرا در دوره بیزانس میانه از احیاء برخوردار بود. کتیبهها استدلالهای مربوط به تاریخگذاری تبدیل معبد امپراتوری معروف رم و آگوستوس به کلیسا را به قرن نهم و ساخت کلیسای سنت کلمنت که اکنون ویران شده است را به قرن دهم تقویت میکند.
The second volume of inscriptions from Ankara, ancient Ancyra, contains editions with commentary and full illustration of nearly two hundred inscriptions from the late Roman and Byzantine periods, and forty texts of Roman imperial date, more than half of which have not been published before, as well as inscriptions for Ancyrans found outside the city dating from the Hellenistic period to late antiquity. The inscriptions are introduced by a new survey of Ankara’s history from the third to the tenth centuries. An important group of inscriptions documents the building of Ancyra’s city walls. A new text suggests that the late Roman fortifications were erected in 267. The city was strategically and politically prominent in the fourth century, when it served as an imperial residence. After the mid-fifth century Ankara’s population was overwhelmingly Christian, and the city had a large monastic population. A monumental inscription states that Ancyra was called the city of the Theotokos. Three lengthy inscriptions present a remarkable collection of biblical and quasi-biblical exempla, depicting the lives of Old Testament figures as role models for Ancyra’s pious inhabitants. Against previous historical reconstructions, it appears that the late Roman city continued to be inhabited after the fall of Ancyra to the Sassanians in 622. The hypothesis that the famous Byzantine citadel dates to the seventh century is rejected in favour of construction in 859, under the emperor Michael III, when Ancyra was hailed as a new Jerusalem. Ancyra enjoyed a revival in the Middle Byzantine period. Inscriptions strengthen the arguments for dating the conversion of the famous imperial temple of Rome and Augustus into a church to the ninth, and the construction of the now destroyed Church of St Clement to the tenth century.