دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: Novak Malesevic سری: ناشر: سال نشر: 2021 تعداد صفحات: 19 زبان: Serbian فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Grand Inquisitor: The Paths of Freedom به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تفتیش عقاید بزرگ: مسیرهای آزادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این مقاله استدلال ضد خدایی ایوان کارامازوف را در زمینه تحلیل می کند\r\nاز تئودیسه ما بر روی فصل The Grand Inquisitor تمرکز می کنیم، که، همانطور که ما\r\nنشان دادن، نشان دهنده نقطه استدلالی نهایی \"شورش\" ایوان است\r\nدر برابر خدا عدم امکان منطقی توجیه شر در جهان باعث می شود ایوان نتواند\r\nتنها به این نتیجه رسیدیم که شر نشانه ای غیرقابل پاک شدن از ظهور اشتباه خداوند است\r\nدر حالی که خلقت خود را (انسان و جهان) قرار می دهد، بلکه آن را اساس آن شر می کند\r\nیکی از ارزشمندترین فضایل انسانی است: آزادی. بعد از معرفی آلیوشا\r\nمسیح (تز) به استدلال در تئودیسه، به عنوان نمونه ای که می تواند و دارد\r\nایوان با دیالکتیک خود پاسخ می دهد که حق بخشیدن شر و در نتیجه از بین بردن اثرات آن را دارد\r\nهمتای (آنتی تز): بازرس بزرگ. سنتز در این دیالکتیک\r\nمبارزه، همانطور که نشان می دهیم، به هیچ راه حل منطقی قابل قبولی منجر نمی شود.\r\nبرعکس. ما با پارادوکس باقی مانده ایم: آزاد
This paper analyzes the antitheistic argument of Ivan Karamazov in the context of theodicy. We focus on the chapter The Grand Inquisitor, which, as we demonstrate, represents the ultimate argumentative point of Ivan’s "rebellion" against God. Logical impossibility of justifying evil in the world leads Ivan not only to the conclusion that evil is an unerasable mark of God’s mistake appearing while making his creation (man and the world), but also that the basis of that evil is one of the most appreciated human virtues: freedom. After Alyosha introduces Christ (thesis) into an argument on theodicy, as an instance that can and has the right to forgive evil and thus cancel its effects, Ivan responds with his dialectical counterpart (antithesis): The Grand inquisitor. Synthesis in this dialectical struggle, as we demonstrate, does not lead to any logically acceptable solution. On the contrary. We are left with the paradox: fre