برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Gospel of Mark as Reaction and Allegory

دانلود کتاب انجیل علامت گذاری به عنوان واکنش و تمثیل

مشخصات کتاب

The Gospel of Mark as Reaction and Allegory

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: R.G.Price  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 169 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 45,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 24

در صورت تبدیل فایل کتاب The Gospel of Mark as Reaction and Allegory به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب انجیل علامت گذاری به عنوان واکنش و تمثیل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب انجیل علامت گذاری به عنوان واکنش و تمثیل

توسط شاگرد مشکوک - منتشر شده در Amazon.com این کتاب مجموعه ای عالی از میدراش مارکان را ارائه می دهد که آیه به آیه را از طریق مارک مرور می کند و منابع آن را توضیح می دهد. مرقس داستان‌های خود از عیسی را از اشعیا و انبیا بیرون می‌کشد، و پرایس یک مورد عالی برای مارک نیز با وام گرفتن از نوشته‌های پولس ایجاد می‌کند. پرایس همچنین به تأثیر جنگ 70 پس از میلاد بر انجیل مرقس اشاره می کند، موضوعی که در کتابم درباره مکاشفه بحث می کنم، اما نه به عمق این کتاب. به نظر من این «جنگ برای پایان دادن به همه جنگ‌ها» اغلب در تحلیل انجیل دست کم گرفته می‌شود، و تحلیل پرایس باید به بررسی این موضوع کمک کند. هدف بیان شده این کتاب نشان دادن این است که انجیل مرقس به عنوان یک مطالعه تمثیلی در واکنش به ویرانی یهودیه در سال 70 پس از میلاد نوشته شده است، هدف از آن این بود که یهودیان یهودی را به گونه‌ای به تصویر بکشند که این ویرانی را بر سر خود آورده‌اند. در این مورد، پرایس نظر خود را به خوبی اثبات می کند، اگرچه ممکن است خوش بینانه باشد که همانطور که او انجام می دهد نتیجه گیری کنیم که این هدف اولیه انجیل است. هدف ثانویه کتاب پرایس این است که نشان دهد هیچ «عیسی» از گوشت و خون در زیر میدراش مارک وجود ندارد. در این مورد، من کمی متقاعد نشده آمدم. اگرچه پرایس وابستگی مارک به نوشته‌های مسیحی قبلی (پائولین) را برجسته می‌کند، اما او گام دوم را برای اثبات اینکه پولس خود هرگز درباره عیسی از گوشت و خون ننوشته است، برنمی‌دارد. با این حال، اعتراف می کنم که کتاب های پرایس را بدون نظم خوانده ام. من گمان می‌کنم رفتار او با مرقس بر پایه‌ای است که در عیسی: یک افسانه بسیار یهودی، که من هنوز آن را نخوانده‌ام، گذاشته شده است. بنابراین، در حالی که تعدادی نتیجه‌گیری معقول دیگر وجود دارد که می‌توانم درباره تاریخی بودن عیسی تنها از انجیل مرقس به دست بیاورم، این موضوع منتظر می‌ماند تا من اطلاعات بیشتری درباره آنچه پرایس برای گفتن دارد مطالعه کنم. اما دلیل تشابهات مرقس با کتاب مقدس دیگر هر چه باشد، این تشابهات بدون شک وجود دارد، و محققان حق دارند تعجب کنند که چرا. نتیجه‌گیری این کتاب، سناریوی بسیار جالبی را در مورد چگونگی استخراج انجیل سینوپتیک شرح می‌دهد. نکته: انجیل \"Q\" وجود ندارد. پرایس به اشتقاق احتمالی انجیل یوحنا نیز اشاره می کند، اما در این موضوع، من و او با هم اختلاف داریم: فکر می کنم او شواهدی مبنی بر آشنایی یوهانین با یهودیه را نادیده می گیرد، در عوض انجیل چهارم را خلقت یک غیر یهودی ضد یهودی به تصویر می کشد. و من فکر می کنم او شواهد وابستگی جان به الهیات پولس را نادیده می گیرد. اما انجیل جان کمکی به کاری است که پرایس به خوبی انجام می‌دهد، و این برای بیان ریشه‌های قابل قبول تفکر سینوپتیک است. اگر من یک شکایت داشته باشم، این است که منابع کتاب مقدس می توانند فشرده شوند. اغلب، من در حال خواندن قسمت های طولانی از منابع عهد عتیق بودم که به نظر می رسید یک یا دو آیه کافی است. در نگاهی به گذشته، متوجه شدم که پرایس می‌خواهد ما با تنظیمات این داستان‌ها آشنا شویم، به‌طوری‌که کنایه‌های فراوان مارک به بخش‌هایی را که به تخریب اورشلیم می‌پردازد، بشناسیم. بنابراین، من از قبل به شما در مورد این هشدار می دهم. اگر مقصود او را درک کرده بودم، به اشارات طولانی توجه بیشتری می کردم.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

By Dubious Disciple - Published on Amazon.com This book provides an excellent collection of Markan midrash, going verse-by-verse through Mark and explaining its sources. Mark pulls his stories of Jesus from Isaiah and the prophets, and Price makes an excellent case for Mark also borrowing from the writings of Paul. Price also points out the influence of the war of 70 CE upon Mark's Gospel, a topic I discuss in my book about Revelation, but not to the depth of this book. It is my opinion that this "war to end all wars" is too often understated in Gospel analysis, and Price's analysis should contribute to scholarship on the topic. The book's stated purpose is to show that the Gospel of Mark was written as an allegorical study in reaction to the destruction of Judea in 70 CE, the intention of which was to portray Judean Jews as having brought that destruction upon themselves. In this, Price proves his point very well, though it may be optimistic to conclude, as he does, that this is the primary intention of the Gospel. A secondary purpose of Price's book is to show that there is no flesh-and-blood "Jesus" beneath Mark's midrash. Of this, I came away a bit unconvinced. Although Price does highlight the dependency of Mark upon earlier Christian (Pauline) writings, he does not take the second step of proving that Paul, himself, was never writing about a flesh-and-blood Jesus. However, I confess I read Price's books out of order. I suspect his treatment of Mark builds upon a foundation laid in Jesus: A Very Jewish Myth, which I haven't yet read. So, while there are a number of other reasonable conclusions I could draw about Jesus' historicity from Mark's Gospel alone, that topic will wait until I've read more of what Price has to say. But whatever the reason for Mark's parallels to other scripture, those parallels do unquestionably exist, and scholars are right to wonder why. This book's conclusion details a very interesting scenario about how the Synoptic Gospels were derived. Hint: No "Q" gospel. Price touches lightly upon the possible derivation of John's Gospel as well, but on this topic, he and I are at odds: I think he neglects evidence of Johannine familiarity with Judea, instead portraying the Fourth Gospel as the creation of an anti-Jewish Gentile, and I think he overlooks evidence of John's dependence upon Pauline theology. But John's Gospel is ancillary to what Price does do very well, and that's to lay out plausible origins of Synoptic thinking. If I have one complaint, it's that the scriptural references could be condensed. Often, I found myself reading long passages in Old Testament references where it seemed that a single verse or two would be sufficient. In retrospect, I realize Price wants us familiar with the settings of these stories, so that we'll recognize Mark's many allusions to passages that deal with the destruction of Jerusalem. So, I'm warning you of this up front; if I had understood his purpose, I would have paid more attention to the lengthy references.

فهرست مطالب

Preface................. 5
Introduction.............. 7
Methods andMaterials.........9
Allusion and Symbolism in the Gospel of Mark............... 11
Significant Examples of Literary Allusion....................... 13
Examining the Gospel of Mark in Detail...................................................... 25
Mark I.........25
Mark II................33
Mark III......................39
Mark IV...................... 43
Mark V...................................... 47
Mark VI........................... 53
Mark VII.................................... 63
Mark VIII.................... 69
Mark IX................................. 77
Mark X.............................. 83
Mark XI........................... 89
Mark XII............... 95
Mark XIII............................. 105
Mark XIV................ 115
Mark XV................... 135
Mark XVI.................. 145
Analysis of the Analysis.............. 147
Development of the Other Gospels............ 151
Summary and Conclusion................................. 163