دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Katherine L. French سری: The Middle Ages Series ناشر: University of Pennsylvania Press سال نشر: 2008 تعداد صفحات: 350 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Good Women of the Parish. Gender and Religion After the Black Death به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زنان خوب از روستا. جنسیت و مذهب پس از مرگ سیاه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بین مرگ سیاه و اصلاحات انگلیسی تحولات اجتماعی و اقتصادی عظیمی رخ داد، و نویسندگان معاصر اغلب این تحول را به دلیل بی اخلاقی مقصر میدانستند و رفتار زنان را برای نکوهش خاص مورد توجه قرار میدادند. رساله ها و موعظه های اخلاقی اواخر قرون وسطی به طور فزاینده ای رفتار خوب زنان را با مسیحیت و عدم تطابق آنها با گناه مرتبط می کند. با این حال، کاترین ال فرنچ استدلال می کند که زنان غیر روحانی قرون وسطایی هم با تغییرات آشفته پس از طاعون کنار آمدند و هم با مشارکت در مذهب محلی، تغییر رفتار خود را توجیه کردند. زنان از طریق مشارکت فعال در کلیسای محله، واحد اصلی عبادت عمومی، منافع و مسئولیتهای خود را ارتقا و اعتبار میبخشند. پژوهش در تجارب دینی زنان قرون وسطی عمدتاً بر روی زنان نخبه، راهبهها و عارفانی متمرکز بوده است که یا سواد کافی برای به جا گذاشتن سوابق مکتوب از عقاید و رفتار مذهبی خود داشتند یا به مردان باسوادی که این کار را برای آنها انجام میدادند، دسترسی داشتند. با این حال، اکثر زنان سواد خواندن و نوشتن نداشتند، عضو فرقه های مذهبی نبودند و اعتراف کننده خصوصی نداشتند. همانطور که The Good Women of the Parish نشان می دهد، اکثریت زنان دین خود را در یک کلیسای محلی انجام می دادند. این کتاب با نگاهی به مشارکت زنان در نگهداری از محله، روشهایی که آنها به مراسم مذهبی و ترتیبات نشستن در کلیسا شکل دادند، و فرصتهای فزاینده آنها برای اقدام جمعی در گروههای تمام زنانه، استدلال میکند که رفتار جنسیتی در زندگی محلی نقش محوری دارد و فعالیتهای محلی زنان به این امر کمک میکند. آنها باعث افزایش دید و حتی گاهی اوقات اقتدار می شوند. در برابر مطالبات سکوت، حیا و انفعال، زنان با هر موقعیت اجتماعی از اعمال مذهبی به عنوان منبع مهم ابراز وجود، خلاقیت و عاملیت استفاده می کردند.
There was immense social and economic upheaval between the Black Death and the English Reformation, and contemporary writers often blamed this upheaval on immorality, singling out women's behavior for particular censure. Late medieval moral treatises and sermons increasingly connected good behavior for women with Christianity, and their failure to conform to sin. Katherine L. French argues, however, that medieval laywomen both coped with the chaotic changes following the plague and justified their own changing behavior by participating in local religion. Through active engagement in the parish church, the basic unit of public worship, women promoted and validated their own interests and responsibilities. Scholarship on medieval women's religious experiences has focused primarily on elite women, nuns, and mystics who either were literate enough to leave written records of their religious ideas and behavior or had access to literate men who did this for them. Most women, however, were not literate, were not members of religious orders, and did not have private confessors. As The Good Women of the Parish shows, the great majority of women practiced their religion in a parish church. By looking at women's contributions to parish maintenance, the ways they shaped the liturgy and church seating arrangements, and their increasing opportunities for collective action in all-women's groups, the book argues that gendered behavior was central to parish life and that women's parish activities gave them increasing visibility and even, on occasion, authority. In the face of demands for silence, modesty, and passivity, women of every social status used religious practices as an important source of self-expression, creativity, and agency.
Introduction 1 Housekeeping and Churchkeeping 17 Life Cycles and the Liturgy 50 Women at Mass 85 Womens Parish Groups 118 The Rise of a Womens Holiday 157 Womens Piety and Impiety 180 Women and the Reformation 223 Appendix A AllWomens Groups 231 Appendix B Hocktide Celebrations 233 List of Abbreviations 235 Notes 237 Bibliography 299 Index 323 Acknowledgments 335