ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Gods of Revolution

دانلود کتاب خدایان انقلاب

The Gods of Revolution

مشخصات کتاب

The Gods of Revolution

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Worlds of Christopher Dawson 
ISBN (شابک) : 0813227097, 9780813227092 
ناشر: The Catholic University of America Press 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 187 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 43,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب خدایان انقلاب: ایالتی و محلی، ایالات متحده، آمریکا، تاریخ، فرانسه، اروپا، تاریخ



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب The Gods of Revolution به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب خدایان انقلاب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب خدایان انقلاب

همانطور که گلنمور ویلیامز گفت، کریستوفر داوسون در خدایان انقلاب، قدرت ادراکی درخشان خود را در تحلیل انقلاب فرانسه نشان داد... با این کار او روندهای تاریخ نگاری اخیر را معکوس کرد. که عمدتاً بر بررسی زمینه های اجتماعی و اقتصادی آن تحول بزرگ متمرکز شده است.»

داوسون بر این واقعیت تأکید می کند که انقلاب توسط آرمان های دموکراتیک متحرک نشده است، بلکه منعکس کننده یک لیبرالیسم استبدادی است که اغلب توسط آن مشخص می شود. یک تحقیر اساسی برای مردم، که توسط ولتر به عنوان «کانالی» توصیف شده است که شایسته روشنگری نیست و سزاوار یوغ خود است. روسو «از آرمان فرد علیه جامعه، فقرا در برابر ثروتمندان، و مردم در برابر طبقات ممتاز دفاع می‌کند.» این روسو است که داوسون او را به‌عنوان پدر معنوی عصر جدید در افشای یک نوع جدید توصیف می‌کند. خشم ایده آلیسم انقلابی که در لیبرالیسم، سوسیالیسم و ​​آنارشیسم بیان شده است. اما وحدت قدیمی با شکل جدیدی جایگزین نشد. داوسون اصرار دارد که کل دوره پس از انقلاب «مشخصه مبارزه مستمر بین ایدئولوژی‌های متضاد» است و دوره‌های ثبات نسبی مانند بازسازی ناپلئونی، لیبرالیسم ویکتوریا در انگلستان، و امپریالیسم سرمایه‌داری در دومین امپراتوری آلمان مصالحه یا آتش بس موقت بین دو دوره فتح بوده است.» این به ادعای او می انجامد که «بقای فرهنگ غرب نیازمند وحدت و همچنین آزادی است، و مشکل بزرگ زمان ما این است که چگونه این دو امر اساسی باید آشتی شوند. \"


این آشتی به چیزی بیش از کارایی تکنولوژیک نیاز دارد زیرا \"یک جامعه آزاد به درجه بالاتری از وحدت معنوی نسبت به یک جامعه توتالیتر نیاز دارد. از این رو ادغام معنوی فرهنگ غربی برای زمانی آن ضروری است. تنها برای مسیحیت است که فرهنگ غربی «باید به دنبال رهبری و کمک در بازگرداندن وحدت اخلاقی و معنوی تمدن ما باشد»، زیرا به تنهایی این امر را دارد. نفوذ، \"در اخلاق، در آموزش، در ادبیات، و در عمل اجتماعی\" به اندازه کافی قوی برای رسیدن به این هدف است.


درباره نویسنده


کریستوفر داوسون (1889-1970) به عنوان یکی از مهم ترین مورخان کاتولیک قرن بیستم شناخته می شود که کتاب ها، مقالات و تک نگاری های علمی متعددی را تالیف کرده است. داوسون مدرس تاریخ فرهنگ، کالج دانشگاهی، اکستر بود. مدرس گیفورد؛ و چارلز چانسی استیلمن، رئیس مطالعات کاتولیک رومی در دانشگاه هاروارد از سال 1958 تا 1962.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In The Gods of Revolution, Christopher Dawson brought to bear, as Glanmor Williams said, "his brilliantly perceptive powers of analysis on the French Revolution. . . . In so doing he reversed the trends of recent historiography which has concentrated primarily on examining the social and economic context of that great upheaval."

Dawson underlines the fact that the Revolution was not animated by democratic ideals but rather reflected an authoritarian liberalism often marked by a fundamental contempt for the populace, described by Voltaire as "the 'canaille' that is not worthy of enlightenment and which deserves its yoke." The old Christian order had stressed a common faith and common service shared by nobles and peasants alike but Rousseau "pleads the cause of the individual against society, the poor against the rich, and the people against the privileged classes." It is Rousseau whom Dawson describes as the spiritual father of the new age in disclosing a new spirit of revolutionary idealism expressed in liberalism, socialism and anarchism. But the old unity was not replaced by a new form. Dawson insists the whole period following the Revolution is "characterized by a continual struggle between conflicting ideologies," and the periods of relative stabilization such as the Napoleonic restoration, Victorian liberalism in England, and capitalist imperialism in the second German empire "have been compromises or temporary truces between two periods of conquest." This leads to his assertion that "the survival of western culture demands unity as well as freedom, and the great problem of our time is how these two essentials are to be reconciled."


This reconciliation will require more than technological efficiency for "a free society requires a higher degree of spiritual unity than a totalitarian one. Hence the spiritual integration of western culture is essential to its temporal survival." It is to Christianity alone that western culture "must look for leadership and help in restoring the moral and spiritual unity of our civilization," for it alone has the influence, "in ethics, in education, in literature, and in social action" sufficiently strong to achieve this end.


ABOUT THE AUTHOR


Christopher Dawson (1889-1970) is recognized as one of the most important Catholic historians of the twentieth century, authoring numerous books, articles, and scholarly monographs. Dawson was lecturer in the History of Culture, University College, Exeter; Gifford lecturer; and Charles Chauncey Stillman Chair of Roman Catholic Studies at Harvard University from 1958 to 1962.





نظرات کاربران