دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Hardcover
نویسندگان: anway mukhopadhyay
سری:
ISBN (شابک) : 1138480185, 9781138480186
ناشر: Routledge
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 164
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Goddess in Hindu-Tantric Traditions: Devi as Corpse به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الهه در سنتهای هندو-تانتریک: دوی به عنوان جسد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
الهه بزرگ، در اشکال مختلف پورانیک و تانتریک خود، اغلب به صورت
نشسته بر روی جسدی که به عنوان شیوا-اس-شاوا (خدا شیوا، همسر دیوی
و نمایش نمادین مطلق بدون ویژگی، نیرگونا) شناخته می شود، تصویر
می شود. برهمن). از این رو، بیشتر آثار انتقادی موجود و مطالعات
قومنگاری موجود در مورد شاکتیسم و تانتراها بر لوازم الهیاتی و
نمادین اجساد متمرکز شدهاند که به عنوان آسانا (صندلی) دیوی در
شمایلنگاریهای مختلف او عمل میکنند.
این کتاب به بررسی تجسم های الهه به عنوان جسد در چندین متون
پورانی و شاکتا-تانتری هندو، شیوه های رایج، نظام های اعتقادی
عامیانه، افسانه ها و پدیده های فرهنگی مختلف دیگر بر اساس این
نقش می پردازد. این کتاب به موضوعی پیچیدهتر و اساسیتر از آثار
موجود در این زمینه میپردازد: چگونه و چرا دیوی - خود - بهعنوان
جسد در متون شاکتا، نظامهای اعتقادی و شیوههای عامیانه مرتبط با
تانتراها شکل میگیرد؟ موضوعاتی که در این کتاب مطرح شده عبارتند
از: چگونه مرگ در این معرفت دینی مکمل زندگی می شود؟ چگونه می
توان زندگی با مرگ را یاد گرفت و از این طریق تعاریف جدید و ابعاد
معرفتی و وجودی جدید را به زندگی و مرگ وام داد؟ و رابطه مرگ و
جنسیت در این نوع تجسم الهه به عنوان مرگ و بدن مرده چیست؟ این
کتاب با تحلیل روایات اسطورهای متعدد، سرودها و متون مقدس که
گفته میشود خود دیوی به شکل شاوا (جسد) و همچنین شاکتی که ماده
مرده را زنده میکند، به خود میگیرد، این کتاب نه تنها بر مفهوم
هم ارزی الاهیاتی این موضوع تمرکز دارد. شاوا (شیوا به مثابه جسد)
و شاکتی (انرژی) در تانتراها، بلکه در مورد جایگاه مادر الهی به
عنوان پل بزرگ بین اضداد ظاهراً آشتی ناپذیر، واسطه بین روح و
ماده، مرگ و زندگی، وجود در سکون و وجود در حرکت.
این کتاب سهم مهمی در زمینههای مطالعات هندو، معنویت الهه، ادیان
آسیای جنوبی، زنان و دین، هند، مطالعات شاکتیسم و تانترا، بین
فرهنگی مذهبی دارد. مطالعات، مطالعات جنسیتی، معنویت پسااستعماری
و اکوفمینیسم.
The Great Goddess, in her various puranic and tantric forms, is
often figured as sitting on a corpse which is identified as
Shiva-as-shava (God Shiva, the consort of the Devi and an
iconic representation of the Absolute without attributes, the
Nirguna Brahman). Hence, most of the existing critical works
and ethnographic studies on Shaktism and the tantras have
focused on the theological and symbolic paraphernalia of the
corpses which operate as the asanas (seats) of the Devi in her
various iconographies.
This book explores the figurations of the Goddess as corpse in
several Hindu puranic and Shakta-tantric texts, popular
practices, folk belief systems, legends and various other
cultural phenomena based on this motif. It deals with a more
intricate and fundamental issue than existing works on the
subject: how and why is the Devi - herself - figured as a
corpse in the Shakta texts, belief systems and folk practices
associated with the tantras? The issues which have been raised
in this book include: how does death become a complement to
life within this religious epistemology? How does one learn to
live with death, thereby lending new definitions and new
epistemic and existential dimensions to life and death? And
what is the relation between death and gender within this kind
of figuration of the Goddess as death and dead body? Analysing
multiple mythic narratives, hymns and scriptural texts where
the Devi herself is said to take the form of the Shava (the
corpse) as well as the Shakti who animates dead matter, this
book focuses not only on the concept of the theological
equivalence of the Shava (Shiva as corpse) and the Shakti
(Energy) in tantras but also on the status of the Divine Mother
as the Great Bridge between the apparently irreconcilable
opposites, the mediatrix between Spirit and Matter, death and
life, existence-in-stasis and existence-in-kinesis.
This book makes an important contribution to the fields of
Hindu Studies, Goddess Spirituality, South Asian Religions,
Women and Religion, India, Studies in Shaktism and Tantra,
Cross-cultural Religious Studies, Gender Studies, Postcolonial
Spirituality and Ecofeminism.