دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Brendan Thomas Sammon
سری: Princeton Theological Monograph 206
ISBN (شابک) : 9781620322451
ناشر: Pickwick Publications
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 390
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The God Who Is Beauty: Beauty as a Divine Name in Thomas Aquinas and Dionysius the Areopagite به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خدایی که زیبایی است: زیبایی به عنوان یک نام الهی در توماس آکویناس و دیونیسیوس آرئوپاگیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هنگامی که در قرن ششم دیونیسیوس آرئوپاگیت زیبایی را نامی برای خدا اعلام کرد، چیزی را به دنیا آورد که مدتها در بطن اندیشه های فلسفی و کلامی حامله شده بود. با انجام این کار، دیونیسیوس یکی از اساسی ترین کمک های خود را به گفتمان الهیات مسیحی انجام می دهد. این کمکی است که با اشتیاق مورد استقبال دانشآموزان قرون وسطی قرار میگیرد و به طرق مختلف در اندیشه مکتبگرایی نفوذ میکند. اما شاید هیچ کجا تأثیر دیونوسی به اندازه تفکر توماس آکویناس برجسته نباشد. این کتاب هم توسعه تاریخی تخصیص زیبایی را به عنوان نامی برای خدا در دیونیسیوس و توماس بررسی می کند و هم خطوط مختلف معنای آن را بررسی می کند. بحثی که از این مطالعه برمیآید این است که با توجه به تأثیری که سنت الهیات اسم الهی در توسعه گفتمان الهیات مسیحی دارد، زیبایی به عنوان یک اسم الهی نشاندهنده روشی است که زیبایی در سنت الهیات مسیحی به عنوان یک کلام الهی اساساً درک شده است. موضوع. به عنوان یک پدیده تحقیق، زیبایی حتی برای تیزبین ترین عقول در سنت فلسفی یونانی معمایی و گریزان است. با این حال، هنگامی که در سنتز الهیات مسیحی جذب می شود، محتوای معمایی آن منبع قدرتمندی برای استدلال الهیاتی است.
When in the sixth century Dionysius the Areopagite declared beauty to be a name for God, he gave birth to something that had long been gestating in the womb of philosophical and theological thought. In doing so, Dionysius makes one of his most pivotal contributions to Christian theological discourse. It is a contribution that is enthusiastically received by the schoolmen of the Middle Ages, and it comes to permeate the thought of scholasticism in a multitude of ways. But perhaps nowhere is the Dionysian influence more pronounced than in the thought of Thomas Aquinas. This book examines both the historical development of beauty's appropriation as a name for God in Dionysius and Thomas, and the various contours of what it means. The argument that emerges from this study is that given the impact that the divine name theological tradition has within the development of Christian theological discourse, beauty as a divine name indicates the way in which beauty is most fundamentally conceived in the Christian theological tradition as a theological theme. As a phenomenon of inquiry, beauty proves itself to be enigmatic and elusive to even the sharpest intellects in the Greek philosophical tradition. When it is absorbed within the Christian theological synthesis, however, its enigmatic content proves to be a powerful resource for theological reasoning.