The Future of Creation Order: Vol. 2, Order Among Humans: Humanities, Social Science and Normative Practices

این کتاب به بررسی علوم انسانی، اجتماعی و سیاسی از منظر مفهوم نظم آفرینش می پردازد. این جلد دوم از مجموعه‌ای است که مروری منحصر به فرد و موضوعی از تلاش‌ها برای ارزیابی سلامت کنونی مفهوم نظم خلقت در فلسفه اصلاح‌طلبی در مقایسه با دیدگاه‌های دیگر ارائه می‌کند. این کتاب که به بخش بازتاب‌های بنیادی و بخش اعمال هنجاری تقسیم می‌شود، موضوعاتی مانند رستگاری، زیبایی، طبیعت، عشق، عدالت، اخلاق و اخلاق را مورد بحث قرار می‌دهد. این با بحث در مورد یک نظریه مبتنی بر عمل برای توضیح دین در روابط بین‌الملل و یک مدل هنجاری برای تمرین همکاری در توسعه به پایان می‌رسد.

این سریال نشان دهنده نقشی است که شاخه ای از فلسفه مسیحی به نام فلسفه «اصلاح طلبانه» در بحث درباره وضعیت قوانین طبیعت ایفا می کند. از زمان پیدایش آن، تقریباً یک قرن پیش، مفاهیم نظم و قانون (اصل، ساختار) در قلب این فلسفه قرار داشته است. یکی از راه‌های توصیف این سنت، فلسفه نظم خلقت است. فیلسوفان اصلاح‌طلب با رد قاطعانه متافیزیک مکتبی و دئیسم، مفهوم قانون را به عنوان «حفظ» واقعیت حفظ کرده‌اند. درباره ماهیت چنین قانونی سؤالاتی مطرح شده است: آیا این یک مفهوم دینی است یا فلسفی؟ آیا قانون فقط به معنای "نظم" است؟ چه ارتباطی با قوانین طبیعت دارد؟ آیا آنها همیشه وجود داشته اند یا در طول فرآیند تکامل "ظهور می کنند"؟

This book investigates humanities, social sciences and politics from the perspective of the concept of creation order. It is the second volume in a series that provides a unique and topical overview of attempts to assess the current health of the concept of creation order within Reformational philosophy when it is compared with other perspectives. Divided into a section on fundamental reflections and a section on normative practices, it discusses issues such as redemption, beauty, nature, love, justice, morality, and ethics. It concludes with discussions on a practice-based theory to explain religion in international relations and a normative model for the practice of cooperation in development.

This series reflects the role that the branch of Christian philosophy called ‘Reformational’ philosophy plays in the discussion on the status of laws of nature. Ever since its inception, almost a century ago, the concepts of order and law (principle, structure) have been at the heart of this philosophy. One way to characterise this tradition is as a philosophy of creation order. Firmly rejecting both scholastic metaphysics and Deism, Reformational philosophers have maintained the notion of law as ‘holding’ for reality. Questions have arisen about the nature of such law: is it a religious or philosophical concept; does law just mean ‘orderliness’? How does it relate to laws of nature? Have they always existed or do they ‘emerge’ during the process of evolution?