برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Future of Bioethics

دانلود کتاب آینده اخلاق زیستی

مشخصات کتاب

The Future of Bioethics

دسته بندی: بیوفیزیک
ویرایش: 1 
نویسندگان: Howard Brody  
سری:  
ISBN (شابک) : 019537794X, 9780195377941 
ناشر:  
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 270 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 37,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 13

در صورت تبدیل فایل کتاب The Future of Bioethics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب آینده اخلاق زیستی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب آینده اخلاق زیستی

اخلاق زیستی که در دهه‌های 1960 و 1970 متولد شد، به موفقیت‌های بزرگی دست یافت، اما در عین حال دردسرهای رو به رشد اخیر را نیز تجربه کرده است، همانطور که در مورد تری شیاوو نشان داده شده است. در کتاب آینده اخلاق زیستی، هاوارد برودی، پزشک و محققی که تاریخ ورود خود به این رشته را در سال 1972 تعیین می کند، موضوعات مختلفی را که اخلاق زیستی اکنون به آنها می پردازد - و برخی از آنها که عمدتاً نادیده گرفته می شود - را بررسی می کند تا مسیری را برای این رشته ترسیم کند. آینده. نگرانی‌های اخلاق زیستی سنتی مانند مراقبت‌های پزشکی در پایان عمر و تحقیق در مورد موضوعات انسانی همچنان نیازمند توجه هستند. برودی تصمیم می گیرد به جای آن بر روی موضوعات کمتر واضحی تمرکز کند که نویدبخش روش های جدید تفکر است. او برای اخلاق زیستی مبتنی بر علوم انسانی پزشکی بین رشته‌ای، از جمله ادبیات، تاریخ، دین و علوم اجتماعی بحث می‌کند. برودی با تکیه بر کارهای قبلی خود استدلال می کند که بیشتر مسائل مربوط به اختلاف قدرت است. پاسخ اخلاق زیستی باید مفاهیم جدیدی را که روابط قدرت را جدی می‌گیرند، با فعالیت‌های عملی جدید ترکیب کند که به کسانی که اکنون فاقد قدرت هستند، صدای بیشتری می‌دهد. فصلی در مورد گفتگوی جامعه نقشی را برای عموم مردم در بحث‌های اخلاق زیستی مشخص می‌کند. درس‌هایی درباره قدرت که در ابتدا از اخلاق زیستی فمینیستی آموخته می‌شود، باید در حوزه‌های جدیدی گسترش یابد - مسائل فرهنگی، نژادی، قومی، جهانی و محیطی، و همچنین نگرانی‌های افراد دارای معلولیت. اخلاق زیستی مناقشات اخلاقی مهمی را که اغلب در مراقبت های اولیه مورد بحث قرار می گیرند، نادیده گرفته است، مانند مراقبت بیمار محور، پزشکی مبتنی بر شواهد، و پرداخت برای عملکرد. برودی با در نظر گرفتن تنش بین اخلاق زیستی به عنوان پژوهش متفکرانه و اخلاق زیستی به عنوان کنش گرایی به پایان می رسد. او رویکردی فعال‌تر را توصیه می‌کند و اصرار می‌ورزد که کنش‌گرایی نباید باعث پایان زودهنگام گفتگوهای جاری میان اخلاق‌گرایان شود که از دیدگاه‌ها و عقاید کاملاً متفاوت دفاع می‌کنند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Bioethics, born in the 1960s and 1970s, has achieved great success, but also has experienced recent growing pains, as illustrated by the case of Terri Schiavo. In The Future of Bioethics, Howard Brody, a physician and scholar who dates his entry into the field in 1972, sifts through the various issues that bioethics is now addressing--and some that it is largely ignoring--to chart a course for the future. Traditional bioethical concerns such as medical care at the end of life and research on human subjects will continue to demand attention. Brody chooses to focus instead on less obvious issues that will promise to stimulate new ways of thinking. He argues for a bioethics grounded in interdisciplinary medical humanities, including literature, history, religion, and the social sciences. Drawing on his previous work, Brody argues that most of the issues concerned involve power disparities. Bioethics' response ought to combine new concepts that take power relationships seriously, with new practical activities that give those now lacking power a greater voice. A chapter on community dialogue outlines a role for the general public in bioethics deliberations. Lessons about power initially learned from feminist bioethics need to be expanded into new areas--cross cultural, racial and ethnic, and global and environmental issues, as well as the concerns of persons with disabilities. Bioethics has neglected important ethical controversies that are most often discussed in primary care, such as patient-centered care, evidence-based medicine, and pay-for-performance. Brody concludes by considering the tension between bioethics as contemplative scholarship and bioethics as activism. He urges a more activist approach, insisting that activism need not cause a premature end to ongoing conversations among bioethicists defending widely divergent views and thcories.