The Futility of Philosophical Ethics: Metaethics and the Grounds of Moral Feeling

بیهودگی اخلاق فلسفی گزارش جدیدی از زمینه های احساس اخلاقی با مفاهیم اساسی برای اخلاق فلسفی ارائه می دهد. زمینه‌های احساس اخلاقی را هم با پدیدارشناسی آن احساس، و هم با استفاده از واقعیت‌های احساس اخلاقی در عمل - به ویژه در اشکالی مانند شانس اخلاقی، فضایل باطل، و انزجار اخلاقی - که از دیدگاه اخلاق سیستماتیک متناقض به نظر می‌رسند، بررسی می‌کند. .

جیمز کیروان با استفاده از رویکردی تحلیلی، درگیر بحث های جاری میان فیلسوفان معاصر در زمینه فرااخلاق و اخلاق هنجاری می شود. کیروان به جای تلاش برای محو انواع پاسخ‌های اخلاقی که در تحلیل فلسفی تحت یک نظام کلی‌ساز وجود دارد، استدلال می‌کند که چنین نظریه‌پردازی اخلاقی بی‌فایده است. تحلیل او در حال حاضر با استدلال‌های رایجی مقابله می‌کند که می‌خواهند با یافتن جانشین‌هایی برای رئالیسم در اشکال مختلف غیرشناخت‌گرایی، منشأ تجربه اخلاقی را بدون مشکل جلوه دهند. کیروان که تجربه در امیال غیرقابل اجتناب فردی است، تجلیات متنوع احساس اخلاقی را توضیح می‌دهد و نشان می‌دهد که چرا بسیاری از استدلال‌ها در فرااخلاق و اخلاق هنجاری لزوماً حل‌ناپذیر هستند.

The Futility of Philosophical Ethics puts forward a novel account of the grounds of moral feeling with fundamental implications for philosophical ethics. It examines the grounds of moral feeling by both the phenomenology of that feeling, and the facts of moral feeling in operation – particularly in forms such as moral luck, vicious virtues, and moral disgust – that appear paradoxical from the point of view of systematic ethics.

Using an analytic approach, James Kirwan engages in the ongoing debates among contemporary philosophers within metaethics and normative ethics. Instead of trying to erase the variety of moral responses that exist in philosophical analysis under one totalizing system, Kirwan argues that such moral theorizing is futile. His analysis counters currently prevalent arguments that seek to render the origins of moral experience unproblematic by finding substitutes for realism in various forms of noncognitivism.

In reasserting the problematic nature of moral experience, and offering a theory of the origins of that experience in unavoidable individual desires, Kirwan accounts for the diverse manifestations of moral feeling and demonstrates why so many arguments in metaethics and normative ethics are necessarily irresolvable.