دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Nagarjuna
سری:
ISBN (شابک) : 0195093364, 9780195103175
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 1995
تعداد صفحات: 394
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Fundamental Wisdom of the Middle Way: Nagarjuna's Mulamadhyamakakarika به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حکمت اساسی راه میانه: مولامادیاماکاکاریکای ناگارجونا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
قدیس بودایی N=ag=arjuna که تقریباً در قرن دوم بعد از میلاد در جنوب هند زندگی می کرد، بدون شک مهم ترین، تأثیرگذارترین و پرمطالعه ترین فیلسوف بودایی Mah=ay=ana است. بسیاری از آثار او شامل متون خطاب به مخاطبان غیر روحانی، توصیه نامه به پادشاهان، و مجموعه ای از رساله های متافیزیکی و معرفتی نافذ است. بزرگترین اثر فلسفی او، M=ulamadhyamikak=arik=a - که توسط فیلسوفان تمام مکاتب اصلی بودایی تبت، چین، ژاپن و کره خوانده و مورد مطالعه قرار گرفته است- یکی از تأثیرگذارترین آثار در تاریخ فلسفه هند است. اکنون، جی ال. گارفیلد، در کتاب «حکمت بنیادی راه میانه»، ترجمهای واضح و قابل خواندن از کار اصلی N=ag=arjuna ارائه میکند، و به کسانی که دانش قبلی کمی از فلسفه بودایی دارند یا اصلاً دانش قبلی از فلسفه بودایی ندارند، دیدگاهی به منطق عمیق فلسفه بودایی ارائه میکند. M=ulamadhyamikak=arik=a. گارفیلد ترجمه ای عالی از متن تبتی M=ulamadhyamikak=arik=a به طور کامل و تفسیری منعکس کننده سنت تبتی ارائه می دهد که از طریق آن تأثیر فلسفی N=ag=arjuna تا حد زیادی منتقل شده است. گارفیلد با روشن ساختن ماهیت سیستماتیک استدلال N=ag=arjuna، نشان میدهد که چگونه N=ag=arjuna دکترین خود را توسعه میدهد که همه پدیدهها از وجود ذاتی تهی هستند، یعنی هیچ چیز به طور اساسی یا مستقل وجود ندارد. او استدلال میکند که علیرغم اینکه هیچ ماهیتی ندارد، پدیدهها بهطور متعارف وجود دارند، و در واقع وجود متعارف و پوچی نهایی در واقع یک چیز هستند. این نشان دهنده درک رادیکال آموزه بودایی از دو حقیقت یا دو سطح واقعیت است. او تفسیری آیه به آیه ارائه می دهد که مواضع و استدلال های N=ag=arjuna را به زبان متافیزیک و معرفت شناسی غربی توضیح می دهد و دغدغه های N=ag=arjuna را به دغدغه های فیلسوفان غربی مانند سکستوس، هیوم و ویتگنشتاین مرتبط می کند. حکمت بنیادی راه میانه، ترجمهای در دسترس از متن بنیادی برای همه بودیسم ماه=ای=آنا، بینشی را به همه علاقهمندان به ماهیت واقعیت ارائه میکند.
The Buddhist saint N=ag=arjuna, who lived in South India in approximately the second century CE, is undoubtedly the most important, influential, and widely studied Mah=ay=ana Buddhist philosopher. His many works include texts addressed to lay audiences, letters of advice to kings, and a set of penetrating metaphysical and epistemological treatises. His greatest philosophical work, the M=ulamadhyamikak=arik=a--read and studied by philosophers in all major Buddhist schools of Tibet, China, Japan, and Korea--is one of the most influential works in the history of Indian philosophy. Now, in The Fundamental Wisdom of the Middle Way, Jay L. Garfield provides a clear and eminently readable translation of N=ag=arjuna's seminal work, offering those with little or no prior knowledge of Buddhist philosophy a view into the profound logic of the M=ulamadhyamikak=arik=a. Garfield presents a superb translation of the Tibetan text of M=ulamadhyamikak=arik=a in its entirety, and a commentary reflecting the Tibetan tradition through which N=ag=arjuna's philosophical influence has largely been transmitted. Illuminating the systematic character of N=ag=arjuna's reasoning, Garfield shows how N=ag=arjuna develops his doctrine that all phenomena are empty of inherent existence, that is, than nothing exists substantially or independently. Despite lacking any essence, he argues, phenomena nonetheless exist conventionally, and that indeed conventional existence and ultimate emptiness are in fact the same thing. This represents the radical understanding of the Buddhist doctrine of the two truths, or two levels of reality. He offers a verse-by-verse commentary that explains N=ag=arjuna's positions and arguments in the language of Western metaphysics and epistemology, and connects N=ag=arjuna's concerns to those of Western philosophers such as Sextus, Hume, and Wittgenstein. An accessible translation of the foundational text for all Mah=ay=ana Buddhism, The Fundamental Wisdom of the Middle Way offers insight to all those interested in the nature of reality.
Image 0001 Image 0002 Image 0003 Image 0004 Image 0005 Image 0006 Image 0007 Image 0008 Image 0009 Image 0010 Image 0011 Image 0012 Image 0013 Image 0014 Image 0015 Image 0016 Image 0017 Image 0018 Image 0019 Image 0020 Image 0021 Image 0022 Image 0023 Image 0024 Image 0025 Image 0026 Image 0027 Image 0028 Image 0029 Image 0030 Image 0031 Image 0032 Image 0033 Image 0034 Image 0035 Image 0036 Image 0037 Image 0038 Image 0039 Image 0040 Image 0041 Image 0042 Image 0043 Image 0044 Image 0045 Image 0046 Image 0047 Image 0048 Image 0049 Image 0050 Image 0051 Image 0052 Image 0053 Image 0054 Image 0055 Image 0056 Image 0057 Image 0058 Image 0059 Image 0060 Image 0061 Image 0062 Image 0063 Image 0064 Image 0065 Image 0066 Image 0067 Image 0068 Image 0069 Image 0070 Image 0071 Image 0072 Image 0073 Image 0074 Image 0075 Image 0076 Image 0077 Image 0078 Image 0079 Image 0080 Image 0081 Image 0082 Image 0083 Image 0084 Image 0085 Image 0086 Image 0087 Image 0088 Image 0089 Image 0090 Image 0091 Image 0092 Image 0093 Image 0094 Image 0095 Image 0096 Image 0097 Image 0098 Image 0099 Image 0100 Image 0101 Image 0102 Image 0103 Image 0104 Image 0105 Image 0106 Image 0107 Image 0108 Image 0109 Image 0110 Image 0111 Image 0112 Image 0113 Image 0114 Image 0115 Image 0116 Image 0117 Image 0118 Image 0119 Image 0120 Image 0121 Image 0122 Image 0123 Image 0124 Image 0125 Image 0126 Image 0127 Image 0128 Image 0129 Image 0130 Image 0131 Image 0132 Image 0133 Image 0134 Image 0135 Image 0136 Image 0137 Image 0138 Image 0139 Image 0140 Image 0141 Image 0142 Image 0143 Image 0144 Image 0145 Image 0146 Image 0147 Image 0148 Image 0149 Image 0150 Image 0151 Image 0152 Image 0153 Image 0154 Image 0155 Image 0156 Image 0157 Image 0158 Image 0159 Image 0160 Image 0161 Image 0162 Image 0163 Image 0164 Image 0165 Image 0166 Image 0167 Image 0168 Image 0169 Image 0170 Image 0171 Image 0172 Image 0173 Image 0174 Image 0175 Image 0176 Image 0177 Image 0178 Image 0179 Image 0180 Image 0181 Image 0182 Image 0183 Image 0184 Image 0185 Image 0186 Image 0187 Image 0188 Image 0189 Image 0190 Image 0191 Image 0192 Image 0193 Image 0194 Image 0195 Image 0196 Image 0197 Image 0198 Image 0199 Image 0200 Image 0201 Image 0202 Image 0203 Image 0204 Image 0205 Image 0206 Image 0207 Image 0208 Image 0209 Image 0210 Image 0211 Image 0212 Image 0213 Image 0214 Image 0215 Image 0216 Image 0217 Image 0218 Image 0219 Image 0220 Image 0221 Image 0222 Image 0223 Image 0224 Image 0225 Image 0226 Image 0227 Image 0228 Image 0229 Image 0230 Image 0231 Image 0232 Image 0233 Image 0234 Image 0235 Image 0236 Image 0237 Image 0238 Image 0239 Image 0240 Image 0241 Image 0242 Image 0243 Image 0244 Image 0245 Image 0246 Image 0247 Image 0248 Image 0249 Image 0250 Image 0251 Image 0252 Image 0253 Image 0254 Image 0255 Image 0256 Image 0257 Image 0258 Image 0259 Image 0260 Image 0261 Image 0262 Image 0263 Image 0264 Image 0265 Image 0266 Image 0267 Image 0268 Image 0269 Image 0270 Image 0271 Image 0272 Image 0273 Image 0274 Image 0275 Image 0276 Image 0277 Image 0278 Image 0279 Image 0280 Image 0281 Image 0282 Image 0283 Image 0284 Image 0285 Image 0286 Image 0287 Image 0288 Image 0289 Image 0290 Image 0291 Image 0292 Image 0293 Image 0294 Image 0295 Image 0296 Image 0297 Image 0298 Image 0299 Image 0300 Image 0301 Image 0302 Image 0303 Image 0304 Image 0305 Image 0306 Image 0307 Image 0308 Image 0309 Image 0310 Image 0311 Image 0312 Image 0313 Image 0314 Image 0315 Image 0316 Image 0317 Image 0318 Image 0319 Image 0320 Image 0321 Image 0322 Image 0323 Image 0324 Image 0325 Image 0326 Image 0327 Image 0328 Image 0329 Image 0330 Image 0331 Image 0332 Image 0333 Image 0334 Image 0335 Image 0336 Image 0337 Image 0338 Image 0339 Image 0340 Image 0341 Image 0342 Image 0343 Image 0344 Image 0345 Image 0346 Image 0347 Image 0348 Image 0349 Image 0350 Image 0351 Image 0352 Image 0353 Image 0354 Image 0355 Image 0356 Image 0357 Image 0358 Image 0359 Image 0360 Image 0361 Image 0362 Image 0363 Image 0364 Image 0365 Image 0366 Image 0367 Image 0368 Image 0369 Image 0370 Image 0371 Image 0372 Image 0373 Image 0374 Image 0375 Image 0376 Image 0377 Image 0378 Image 0379 Image 0380 Image 0381 Image 0382 Image 0383 Image 0384 Image 0385 Image 0386 Image 0387 Image 0388 Image 0389 Image 0390 Image 0391 Image 0392 Image 0393 Image 0394