دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Slavoj Zizek
سری:
ISBN (شابک) : 9780851707549, 9780851707556
ناشر:
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 212
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Fright of Real Tears: Krzystof Kieslowski between Theory and Post-theory به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ترس از اشک واقعی: کرزیستوف کیشلوفسکی بین تئوری و پس نظریه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نظریه فیلم در بحران است. پارادایم روانکاوانه غالب توسط مدل های شناختی و پسا نظریه به چالش کشیده می شود. در پسزمینه، بحران گستردهتری در مطالعات فرهنگی، بهویژه در رابطه با نقش عمومی روشنفکران فعال سیاسی دیده میشود. در این مطالعه جدید بزرگ، اسلاوی ژیژک، هم روایتهای شناختگرا-تاریخگرای سینما و هم نظریه فیلم متعارف را به چالش میکشد. ژیژک با این استدلال که خوانش عامل لاکان در دهههای 70 و 80 بهویژه تقلیلدهنده بود، ادعا میکند که «لکانی دیگر» وجود دارد که نظریه فیلم، مطالعات فرهنگی و تفکر انتقادی را میتوان دگرگون کرد و احیا کرد. او این بحث را با خواندن گسترده آثار کیشلوفسکی و در یک پیوست اساسی، با بحث در مورد رابطه بین مسیحیت، گوتیک و «دیجیتالیزه شدن پیشرونده دنیای زندگی ما» پشتیبانی و گسترش میدهد.
Film theory is in crisis. The dominant psychoanalytical paradigm is contested by cognitive models and post-theory. In the background is a wider crisis in cultural studies, particularly as regards the public role of the politically engaged intellectual. In this major new study Slavoj Zizek challenges both cognitivist-historicist accounts of cinema and conventional film theory. Arguing that the reading of Lacan operative in the '70s and '80s was particularly reductive, Zizek asserts that there is "another Lacan," in reference to whom film theory, cultural studies, and critical thought as such can be transformed and revitalized. He supports and expands this argument with an extensive reading of the work of Kieslowski and, in a substantial appendix, with a discussion of the relationship between Christianity, Gothicism and the "progressive digitalisation of our life-world."