The Fragility of Things: Self-Organizing Processes, Neoliberal Fantasies, and Democratic Activism

در شکنندگی اشیا، نظریه‌پرداز برجسته ویلیام ای. کانولی بر چندین بوم‌شناسی خودسازماندهی تمرکز می‌کند که به تشکیل جهان ما کمک می‌کنند. این سیستم‌های زمین‌شناسی، بیولوژیکی و اقلیمی متقابل، که برخی از آنها ظرفیت‌های خلاقانه را در خود جای داده‌اند، توسط آن برند نئولیبرالیسم که سازمان‌دهی خود را به بازارهای اقتصادی محدود می‌کند و دومی را با عقلانیت غیرشخصی یکسان می‌کند، مستهلک می‌شوند. بنابراین، رویه نئولیبرال نمی تواند به شکنندگی هایی که تشدید می کند رسیدگی کند. کانولی با درگیر کردن طیف متنوعی از متفکران، از فردریش هایک، میشل فوکو، هزیود، و امانوئل کانت گرفته تا ولتر، ترنس دیکن، فردریش نیچه و آلفرد نورث وایتهد، حس شکنندگی را زنده می‌کند و در مورد ایده آزادی تجدید نظر می‌کند. او با ترغیب چپ به رها نکردن دولت، بلکه بازپس گیری آن، مقیاس‌های سیاست زیر و فراتر از دولت را نیز بررسی می‌کند. پاسخ معاصر به شکنندگی مستلزم مجموعه‌ای کثرت‌گرای ستیزه‌جوی متشکل از آن‌هایی است که در میان تفاوت‌های اعتقادی، طبقه‌ای، جنسیتی، گرایش جنسی و قومیت دارای قرابت معنوی هستند.

In The Fragility of Things, eminent theorist William E. Connolly focuses on several self-organizing ecologies that help to constitute our world. These interacting geological, biological, and climate systems, some of which harbor creative capacities, are depreciated by that brand of neoliberalism that confines self-organization to economic markets and equates the latter with impersonal rationality. Neoliberal practice thus fails to address the fragilities it exacerbates. Engaging a diverse range of thinkers, from Friedrich Hayek, Michel Foucault, Hesiod, and Immanuel Kant to Voltaire, Terrence Deacon, Friedrich Nietzsche, and Alfred North Whitehead, Connolly brings the sense of fragility alive as he rethinks the idea of freedom. Urging the Left not to abandon the state but to reclaim it, he also explores scales of politics below and beyond the state. The contemporary response to fragility requires a militant pluralist assemblage composed of those sharing affinities of spirituality across differences of creed, class, gender, sexual orientation, and ethnicity.