مشخصات کتاب

The First Apology, The Second Apology, Dialogue with Trypho, Exhortation to the Greeks, Discourse to the Greeks, The Monarchy of the Rule of God

ویرایش:  
نویسندگان: Justin Martyr (Author). Thomas B. Falls (Translator)  
سری: Fathers of the Church Patristic Series 
ISBN (شابک) : 9780813215525 
ناشر: The Catholic University of America Press 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 475 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 21 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب The First Apology, The Second Apology, Dialogue with Trypho, Exhortation to the Greeks, Discourse to the Greeks, The Monarchy of the Rule of God به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب عذرخواهی اول، عذرخواهی دوم، گفتگو با تریفو، نصیحت به یونانیان، گفتار با یونانیان، سلطنت حکومت خدا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب عذرخواهی اول، عذرخواهی دوم، گفتگو با تریفو، نصیحت به یونانیان، گفتار با یونانیان، سلطنت حکومت خدا

سنت جاستین شهید به عنوان مدافع برجسته قرن دوم شناخته می شود. در حالی که پدران حواری مانند سنت کلمنت روم، سنت ایگناتیوس انطاکیه و سنت پلیکارپ به اعضای گروه مسیحی خطاب کرده بودند، سنت ژوستین به عنوان اولین مدافع برجسته ایمان مسیحی در برابر غیر مسیحیان و مسیحیان در نظر گرفته می شود. دشمنان کلیسا منابع اصلی برای داده‌های زمانی نامشخص و ناچیز زندگی جاستین، نوشته‌های خود او، دو عذرخواهی و گفتگو با تریفو هستند. شرایط منتهی به تغییر دین او در هشت فصل اول گفتگو ثبت شده است و وقایع مربوط به مرگ او در Acta SS گزارش شده است. Justini et Sociorum، منبع معتبر در اواخر قرن دوم. مورخان تولد او را در آغاز قرن دوم (حدود 100-110 پس از میلاد) در فلاویا نئاپولیس (نابلوس امروزی) در ساماریا می‌دانند. اگرچه سنت اپیفانیوس او را سامری می خواند و خود او قومش را سامری می خواند، اما ژوستین نه از نظر نژاد و نه از نظر دین یهودی نبود. خانواده او بیشتر از تبار بت پرست و یونانی-رومی بودند. آنها در زمان سلطنت تیتوس (79-81 پس از میلاد)، پسر فلاویوس وسپاسیان (69-79)، که این شهر را ساخته بود و به ساکنان آن امتیازات شهروندان رومی را اعطا کرده بود، به عنوان مستعمره به فلاویا نئاپولیس آمده بودند. بدیهی است که والدین جاستین امکانات قابل توجهی داشتند و می توانستند به فرزند خود آموزش عالی در فرهنگ بت پرستی آن روز بدهند. جاستین جوان ذهنی تیزبین داشت، ذاتاً کنجکاو بود و عطش شدیدی برای یادگیری داشت. او سعی کرد با سفرهای گسترده دانش خود را بیشتر گسترش دهد. او با انگیزه درونی و تمایل عمیق به فلسفه، متعاقباً به مکاتب رواقیون، مشاء، فیثاغورثی ها و افلاطونیان رفت. او برای رسیدن به حقیقت تلاش کرد. کسب شناخت کامل از خدا بزرگترین و تنها جاه طلبی او بود. او که از رواقیون و مشاء ناراضی است، از یافتن آرامش موقت در فلسفه افلاطونیان به ما می گوید: «ادراک چیزهای غیرجسمانی کاملاً بر من غلبه کرد و نظریه افلاطونی ایده ها بال هایی به ذهن من اضافه کرد، به طوری که در مدت کوتاهی تصور کردم. من یک مرد عاقل هستم حماقت من آنقدر بزرگ بود که کاملاً انتظار داشتم فوراً به خدا خیره شوم.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

St. Justin Martyr is known as the oustanding apologist of the second century. While the Apostolic Fathers like St. Clement of Rome, St. Ignatius of Antioch, and St. Polycarp had addressed members within the Christian fold, St. Justin is considered to be the first prominent defender of the Christian faith against non-Christians and the enemies of the Church. The chief sources for the uncertain and meager chronological data of Justin's life are his own writings, the two Apologies and the Dialogue with Trypho. The circumstances leading up to his conversion are recorded in the first eight chapters of the Dialogue, and the events surrounding his death are reported in the Acta SS. Justini et Sociorum, an authentic source of the latter part of the second century. Historians place his birth in the beginning of the second century (ca. 100-110 A.D.) at Flavia Neapolis (today Nablus) in Samaria. Although St. Epiphanius calls him a Samaritan, and he himself refers to his people as Samarians, Justin was not Jewish in either race or religion. His family was rather of pagan and Greco-Roman anscestry. They had come as colonists to Flavia Neapolis during the reign of Titus (79-81 A.D.), the son of Flavius Vespasian (69-79), who had built this city and had granted its inhabitants the privileges of Roman citizens. Obviously, the parents of Justin had considerable means and could afford to give their son an excellent education in the pagan culture of the day. Young Justin had a keen mind, was inquisitive by nature and endowed with a burning thirst for learning. He tried to broaden his knowledge further by extensive travels. Driven by an inner urge and a profound inclination for philosophy, he subsequently frequented the schools of the Stoics, the Peripatetics, the Pythagoreans, and the Platonists. He set out to reach the truth; to gain a perfect knowledge of God was his greatest and only ambition. Dissatisfied with the Stoics and Peripatetics, he tells us of finding temporary peace in the philosophy of the Platonists: 'the perception of incorporeal things quite overwhelmed me and the Platonic theory of ideas added wings to my mind, so that in a short time I imagined myself a wise man. So great was my folly that I fully expected immediately to gaze upon God.'

فهرست مطالب

FOREWORD
THE FIRST APOLOGY
Introduction
Text.
THE SECOND APOLOGY
Introduction
Text.
DIALOGUE WITH TRYPHO
Introduction
Text.
EXHORTATION TO THE GREEKS
Introduction
Text.
DISCOURSE TO THE GREEKS
Introduction
Text.
THE MONARCHY or THE RULE OF GOD
Introduction
Text.
INDEX .

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب La tentation du christianisme

دانلود کتاب Fast Tract Digestion IBS

دانلود کتاب Apocolocyntosis Divi Claudii. Herausgegeben, übersetzt und kommentiert von Allan A. Lund

دانلود کتاب La passione non è finita

دانلود کتاب Blood on Their Hands: Murder, Corruption, and the Fall of the Murdaugh Dynasty