دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Mathew Abbott
سری: Crosscurrents EUP
ISBN (شابک) : 0748684093, 9780748684090
ناشر: Edinburgh University Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 228
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب شکل این جهان: آگامبن و مسئله هستی شناسی سیاسی: نقد فلسفه سیاست علوم اجتماعی زیبایی شناسی سیاسی معرفت شناسی اخلاق تاریخ نظرسنجی منطق متافیزیک علوم انسانی کتاب های درسی اجاره ای جدید استفاده شده بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب The Figure of This World: Agamben and the Question of Political Ontology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شکل این جهان: آگامبن و مسئله هستی شناسی سیاسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اگر هنگام خواندن آگامبن اشتباه کرده باشیم چه؟ متیو ابوت
استدلال میکند که اندیشه آگامبن وقتی در قالب نظریه انتقادی یا
فلسفه سیاسی سنتی خوانده میشود، اشتباه برداشت میشود. او در عوض
نشان میدهد که در هستیشناسی سیاسی مشارکت میکند: مطالعه
مخاطرات سیاسی مسئله هستی.
ابوت تأثیر حیاتی مارتین هایدگر را بر آثار آگامبن نشان میدهد و
آن را در سنت نقد پس از هایدگری قرار میدهد. متافیزیک او همچنین
آن را در رابطه با اندیشه بنیامین، نیچه، لویناس، نانسی و
ویتگنشتاین قرار می دهد. همانطور که او آن را روشن می کند، ابوت
فلسفه آگامبن را با نظریه تصویر ویتگنشتاین و مفهوم هایدگر از
تصویر جهان پیوند می دهد و اهمیت این امر را برای درک - و بالقوه
غلبه بر - اشکال بیگانگی مشخصه جامعه نمایش نشان می دهد.
What if we've been wrong when reading Agamben? Mathew Abbott
argues that Agamben's thought is misunderstood when read in
terms of critical theory or traditional political philosophy.
He shows instead that it engages in political ontology:
studying the political stakes of the question of being.
Abbot demonstrates the crucial influence of Martin Heidegger on
Agamben's work, locating it in the post-Heideggerian tradition
of the critique of metaphysics. He also positions it in
relation to the thought of Benjamin, Nietzsche, Levinas, Nancy,
and Wittgenstein. As he clarifies it, Abbott links Agamben's
philosophy with Wittgenstein's picture theory and Heidegger's
concept of the world-picture, showing the importance of this
for understanding -- and potentially overcoming -- the forms of
alienation characteristic of the society of the spectacle.