The Feeling of Kinship: Queer Liberalism and the Racialization of Intimacy

در احساس خویشاوندی، دیوید ال. انج ظهور "لیبرالیسم دگرباش" را بررسی می کند - قدرت بخشیدن به همجنس گرایان و همجنس گرایان خاص در ایالات متحده، از نظر اقتصادی از طریق آشکار شدن فزاینده و میانجی گری گسترده. سبک زندگی مصرف کننده عجیب و غریب، و از نظر سیاسی از طریق حمایت قانونی از حقوق حریم خصوصی و صمیمیت. انج استدلال می‌کند که در عصر «کوررنگی» ما، ظهور لیبرالیسم دگرباش تجسم خاصی از آزادی و پیشرفت لیبرال است، چیزی که هم با نژادی کردن صمیمیت و هم فراموش کردن نژاد شکل می‌گیرد. از طریق خواندن شگفت‌انگیز لارنس علیه تگزاس، تصمیم حقوقی مهمی که قانون ضدسودومی تگزاس را لغو می‌کند، انج نشان می‌دهد که چگونه ارواح بدجنسی هم لارنس و هم ظهور لیبرالیسم عجیب و غریب را تحت تأثیر قرار می‌دهند.

Eng مفهوم "دیاسپورای دگرباش" را به عنوان پاسخی انتقادی به لیبرالیسم دگرباش توسعه می دهد. روشی که توجه را به اشکال جدید خانواده و خویشاوندی، شرح سوژه ها و ذهنیت ها، و روابط عاطفه و میل جلب می کند. لیبرالیسم رشد می کند. انج به تحلیل فیلم‌ها، مستندها و ادبیات هنرمندان آسیایی و آسیایی آمریکایی از جمله وونگ کاروای، مونیک ترونگ، دین بورشای لیم و ریا تاجیری می‌پردازد، و همچنین تاریخچه موردی روانکاوانه یک فرزندخوانده فراملیتی از کره را بررسی می‌کند. با انجام این کار، او نشان می دهد که چگونه کار مهاجران عجیب و غریب آسیایی، فرزندخواندگی فراملی از آسیا، و میراث سیاسی و روانی زندانیان ژاپنی، روایت هایی از فراموشی نژادی و آزادی عجیب و غریب در زمان حال را تضمین می کند. تمرکز بر دیاسپوراهای دگرباش همچنین نیاز به توضیح پساساختارگرایانه از خانواده و خویشاوندی را برجسته می‌کند که جایگزین‌های روانی برای پارادایم‌های ادیپی ارائه می‌دهد. احساس خویشاوندیبه مطالعات آمریکایی، مطالعات آسیایی آمریکایی، مطالعات دیاسپورا، روانکاوی، و نظریه عجیب و غریب کمک زیادی می کند.

In The Feeling of Kinship, David L. Eng investigates the emergence of “queer liberalism”—the empowerment of certain gays and lesbians in the United States, economically through an increasingly visible and mass-mediated queer consumer lifestyle, and politically through the legal protection of rights to privacy and intimacy. Eng argues that in our “colorblind” age the emergence of queer liberalism is a particular incarnation of liberal freedom and progress, one constituted by both the racialization of intimacy and the forgetting of race. Through a startling reading of Lawrence v. Texas, the landmark legal decision overturning Texas’s antisodomy statute, Eng reveals how the ghosts of miscegenation haunt both Lawrence and the advent of queer liberalism.

Eng develops the concept of “queer diasporas” as a critical response to queer liberalism. A methodology drawing attention to new forms of family and kinship, accounts of subjects and subjectivities, and relations of affect and desire, the concept differs from the traditional notions of diaspora, theories of the nation-state, and principles of neoliberal capitalism upon which queer liberalism thrives. Eng analyzes films, documentaries, and literature by Asian and Asian American artists including Wong Kar-wai, Monique Truong, Deann Borshay Liem, and Rea Tajiri, as well as a psychoanalytic case history of a transnational adoptee from Korea. In so doing, he demonstrates how queer Asian migrant labor, transnational adoption from Asia, and the political and psychic legacies of Japanese internment underwrite narratives of racial forgetting and queer freedom in the present. A focus on queer diasporas also highlights the need for a poststructuralist account of family and kinship, one offering psychic alternatives to Oedipal paradigms. The Feeling of Kinship makes a major contribution to American studies, Asian American studies, diaspora studies, psychoanalysis, and queer theory.