The Family of Abraham: Jewish, Christian, and Muslim Interpretations

اصطلاح "ادیان ابراهیمی" به عنوان روشی برای اشاره به یهودیت، مسیحیت و اسلام، هم در محافل علمی و هم در محافل جهانی رایج شده است. در خانواده آبراهام، کارول باخوس از این کنوانسیون عقب نشینی می کند تا سؤالی را که اغلب نادیده گرفته می شود بپرسد: در واقع آبراهامی در مورد چیست؟ این سه ایمان؟ او با کاوش در داستان‌ها و تفاسیر مختلف در رابطه با تصویر ابراهیم، ​​نشان می‌دهد که چگونه او در این سنت‌های مختلف کتاب مقدس مورد احترام قرار می‌گیرد و چگونه روایات کتاب مقدس برای اهداف غیرمذهبی به خدمت گرفته شده‌اند.

مطالعه او را در بررسی دقیق پایه‌گذاری می‌کند. باخوس از رویه‌های متنی باستانی یهودیان، عمدتاً میدراش، و همچنین داستان‌های مسلمانان قرون وسطایی از پیامبران و نوشته‌های پدران اولیه کلیسا، نشان می‌دهد که خوانندگان باستان و اوایل قرون وسطی اغلب تصویر ابراهیم و خانواده‌اش را زینت می‌دادند - سارا، هاجر. ، اسماعیل و اسحاق. تجزیه و تحلیل او تقریرهای نادرست مخرب پسر اول ابراهیم، ​​اسماعیل را از بین می برد و به طور تحریک آمیزی ارجاعات معاصر به یهودیت و اسلام به عنوان ادیان خواهر و برادر را به چالش می کشد.

همانطور که باخوس اشاره می کند، پذیرش غیرانتقادی اصطلاح "ادیان ابراهیمی" نیست. تنها ما را نسبت به تفاسیر و سنت های متنوع یهودیت، مسیحیت و اسلام کور می کند، بلکه به طور مصنوعی این ادیان را از بافت تاریخی آنها جدا می کند. خاندان ابراهیم در تصحیح مفروضات اشتباه درباره اهمیت روایی و الهیاتی ابراهیم، ​​نور جدیدی بر شخصیت های کلیدی سه دین جهانی می افکند.

The term "Abrahamic religions" has gained considerable currency in both scholarly and ecumenical circles as a way of referring to Judaism, Christianity, and Islam. In The Family of Abraham, Carol Bakhos steps back from this convention to ask a frequently overlooked question: What, in fact, is Abrahamic about these three faiths? Exploring diverse stories and interpretations relating to the portrayal of Abraham, she reveals how he is venerated in these different scriptural traditions and how scriptural narratives have been pressed into service for nonreligious purposes.

Grounding her study in a close examination of ancient Jewish textual practices, primarily midrash, as well as medieval Muslim Stories of the Prophets and the writings of the early Church Fathers, Bakhos demonstrates that ancient and early-medieval readers often embellished the image of Abraham and his family--Sarah, Hagar, Ishmael, and Isaac. Her analysis dismantles pernicious misrepresentations of Abraham's firstborn son, Ishmael, and provocatively challenges contemporary references to Judaism and Islam as sibling religions.

As Bakhos points out, an uncritical adoption of the term "Abrahamic religions" not only blinds us to the diverse interpretations and traditions of Judaism, Christianity, and Islam but also artificially separates these faiths from their historical contexts. In correcting mistaken assumptions about the narrative and theological significance of Abraham, The Family of Abraham sheds new light on key figures of three world religions.