The Eye and the Mind: Reflections on Perception and the Problem of Knowledge

این کتاب بحثی است درباره برخی از مسائل عمده فلسفی با محوریت موضوع ادراک حسی و مبانی دانش بشری. با توصیف درک عقل سلیم ما از نقش حواس در کسب باور آغاز می‌شود و استدلال می‌کند که گزارش‌های علمی فرآیندهای ادراک، بخش‌های برجسته این درک را تضعیف می‌کنند. دیدگاه ساده لوحانه رئالیسم مستقیم را نمی توان در پرتو درک علمی از ادراک حفظ کرد. این نقد رئالیسم مستقیم به درستی نظریه بازنمایی ادراک مشخصه فیلسوفان متقدم مدرنی چون دکارت و لاک اشاره می‌کند، و همچنین بر توم ذهنی که آن‌ها دفاع می‌کردند، تأیید می‌کند. استدلال می‌کند که این موقعیت‌ها نیازی به وارد کردن داده‌های حسی به تصویر ندارند، و بنابراین از مشکلات حل‌ناپذیری که فلسفه داده‌های حسی معرفی می‌کند، اجتناب می‌کند. علاوه بر این، چندین نسخه از گزارش‌های شناختی ادراک حسی مورد انتقاد قرار می‌گیرند که نتیجه آن این است که توصیف فرآیندهای حسی در شرایط عمدی غیر ضروری است. سپس کتاب به یک پرسش اصلی می پردازد که توسط دکارت و لاک به فلسفه مدرن معرفی شده است، پرسش از صحت اطلاعاتی که توسط حواس به قوه اعتقادی ما ارائه می شود. به ویژه، بازنمایی ما از کیفیت های ثانویه چقدر دقیق است؟ مورد رنگ با جزئیات در نظر گرفته شده است.

This book is a discussion of some of the major philosophical problems centering around the topic of sense perception and the foundations of human knowledge. It begins with a characterization of our common sense understanding of the role of the senses in the acquisition of belief, and it argues that scientific accounts of the processes of perception undermine salient parts of this understanding. The naive point of view of direct realism cannot be sustained in the light of a scientifically instructed understanding of perception. This critique of direct realism points to the correctness of the representative theory of perception characteristic of such early modem philosophers as Descartes and Locke, and it also endorses the subjective tum that they defended. It argues that these positions do not require introducing sense data into the picture, and thus it avoids the intractable problems that the sense datum philosophy introduces. In addition, several versions of cognitive accounts of sense perception are criticized with the result that it is unnecessary to characterize sensory processes in intentional terms. The book then turns to a leading question introduced into modem philosophy by Descartes and Locke, the question of the accuracy of the information delivered by the senses to our faculty of belief. In particular, how accurate are our representations of the secondary qualities? The case of color is considered in detail.