دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: John M. Hobson
سری:
ISBN (شابک) : 1107604540, 9781107604544
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 408
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Eurocentric Conception of World Politics: Western International Theory, 1760-2010 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مفهوم اروپامحور از سیاست جهانی: نظریه بین المللی غرب، 1760-2010 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جان هابسون ادعا میکند که در طول تاریخ، بیشتر نظریههای بینالمللی در اشکال مختلف اروپامحوری گنجانده شده است. نظریه بینالملل به جای تولید نظریههای عاری از ارزش و جهانشمولی در مورد روابط بیندولتی، تحلیلهای استانی ارائه میکند که تمدن غربی را به عنوان موضوع و مرجع هنجاری ایدهآل در سیاست جهانی تجلیل و از آن دفاع میکند. هابسون همچنین نقدی دلسوزانه از برداشتهای ادوارد سعید از اروپامحوری و شرقشناسی ارائه میکند و نشان میدهد که چگونه اروپامحوری شکلهای متفاوتی دارد، که میتواند امپریالیستی یا ضد امپریالیستی باشد، و نشان میدهد که چگونه این مفاهیم از سال 1760 در تئوری بینالمللی عمل کردهاند. بنابراین این کتاب با محققان صحبت میکند. روابط بینالملل و همچنین به همه علاقهمندان به درک اروپامحوری در رشتههای علوم سیاسی/نظریه سیاسی، اقتصاد سیاسی/اقتصاد سیاسی بینالمللی، جغرافیا، مطالعات فرهنگی و ادبی، جامعهشناسی و بهویژه انسانشناسی.
John Hobson claims that throughout its history most international theory has been embedded within various forms of Eurocentrism. Rather than producing value-free and universalist theories of inter-state relations, international theory instead provides provincial analyses that celebrate and defend Western civilization as the subject of, and ideal normative referent in, world politics. Hobson also provides a sympathetic critique of Edward Said's conceptions of Eurocentrism and Orientalism, revealing how Eurocentrism takes different forms, which can be imperialist or anti-imperialist, and showing how these have played out in international theory since 1760. The book thus speaks to scholars of international relations and also to all those interested in understanding Eurocentrism in the disciplines of political science/political theory, political economy/international political economy, geography, cultural and literary studies, sociology and, not least, anthropology.