ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Ethics of Resistance: Tyranny of the Absolute

دانلود کتاب اخلاق مقاومت: استبداد مطلق

The Ethics of Resistance: Tyranny of the Absolute

مشخصات کتاب

The Ethics of Resistance: Tyranny of the Absolute

ویرایش: Hardcover 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 135004203X, 9781350042032 
ناشر: Bloomsbury Academic 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 322 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 46,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب The Ethics of Resistance: Tyranny of the Absolute به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اخلاق مقاومت: استبداد مطلق نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب اخلاق مقاومت: استبداد مطلق

درو دالتون پس از کانت، بحث جدیدی را درباره استدلال اخلاقی باز می کند، به مسئله مطلق در اندیشه اخلاقی و سیاسی می پردازد. او با حمله به شالوده اخلاق فلسفی اروپایی، این ایده را نقد می کند که برای اینکه قضاوت اخلاقی قدرت واقعی داشته باشد، باید تلاش کند تا برداشتی از خیر مطلق را کشف و تأیید کند. دالتون بدون رد نقش اساسی که مطلق در استدلال اخلاقی ایفا می کند، ارزش مفروض مطلق را مورد بازجویی قرار می دهد.

دالتون برخی از تأثیرگذارترین سنت های فلسفی معاصر را با یکدیگر به گفتگو می آورد: رئالیست های نظری مانند بدیو و Meillassoux; پدیدارشناسان، از جمله هوسرل، هایدگر و لویناس. ایده آلیست های آلمانی، به ویژه کانت و شلینگ; روانکاوان فروید و لاکان؛ و سرانجام پساساختارگرایان، به ویژه فوکو، دلوز و رانسیر. ارتباط این متفکران با مشکلات ملموس اجتماعی-سیاسی از طریق تأملاتی در مورد هولوکاست، بمب گذاری های انتحاری، ظهور نئولیبرالیسم و ​​نئوناسیونالیسم، و همچنین مصرف گرایی افسارگسیخته و نژادپرستی نشان داده می شود.

این این کتاب، استدلال اخلاقی را به‌عنوان چیزی که مطلق‌ها را رد می‌کند و در برابر آنچه شیطان میلتون در بهشت ​​گمشده «ظلم بهشت» نامیده است، دوباره تعریف می‌کند. در برابر استدلال اخلاقی سنتی، دالتون شر را نه به عنوان یک شکست اخلاقی، بلکه نتیجه رضایت بسیار آسان به امر مطلق می داند. موافقتی که تنها از طریق مقاومت فعال قابل مقابله است. از نظر دالتون، مقاومت در برابر امر مطلق تنها کانالی است که از طریق آن می توان خوب را تعریف کرد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Opening a new debate on ethical reasoning after Kant, Drew Dalton addresses the problem of the absolute in ethical and political thought. Attacking the foundation of European philosophical morality, he critiques the idea that in order for ethical judgement to have any real power, it must attempt to discover and affirm some conception of the absolute good. Without rejecting the essential role the absolute plays within ethical reasoning, Dalton interrogates the assumed value of the absolute.

Dalton brings some of the most influential contemporary philosophical traditions into dialogue with each other: speculative realists like Badiou and Meillassoux; phenomenologists, including Husserl, Heidegger, and Levinas; German Idealists, especially Kant and Schelling; psychoanalysts Freud and Lacan; and finally, post-structuralists, specifically Foucault, Deleuze, and Ranciere. The relevance of these thinkers to concrete socio-political problems is shown through reflections on the Holocaust, suicide bombings, the rise of neo-liberalism and neo-nationalism, as well as rampant consumerism and racism.

This book re-defines ethical reasoning as that which refuses absolutes and resists what Milton's devil in Paradise Lost called the “tyranny of heaven.” Against traditional ethical reasoning, Dalton sees evil not as a moral failure, but as the result of an all too easy assent to the absolute; an assent which can only be countered through active resistance. For Dalton, resistance to the absolute is the sole channel through which the good can be defined.





نظرات کاربران