The Ethics of Medical Involvement in Capital Punishment: A Philosophical Discussion

اخلاقی بودن مجازات اعدام برای مدت طولانی مورد بحث بوده است. اما این به هیچ وجه منجر به حل این سوال نشده است. فیلسوفان هنوز با هم اختلاف دارند. من در این اثر به اخلاقیات مجازات اعدام فی نفسه نمی پردازم. سوال من متفاوت اما مرتبط است. همینه. صرف نظر از اینکه مجازات اعدام از نظر اخلاقی صحیح است یا خیر، آیا مشارکت پزشکان در این عمل اخلاقی است یا غیراخلاقی؟ برای پرداختن به این سوال، در فصل اول شروع می‌کنم و به تشریح نوع مشارکتی که انجمن‌های پزشکی برای پزشکان در مجازات اعدام از نظر اخلاقی مشکل‌ساز می‌دانند، می‌پردازم. آنها بین آنچه 2 «پزشکی کردن» و «مشارکت» در مجازات اعدام می نامند تمایز قائل می شوند و استدلال می کنند که بین این دو تمایز اخلاقی وجود دارد. در حالی که به گفته انجمن های پزشکی، «درگیر شدن» پزشکان در مجازات اعدام از نظر اخلاقی قابل قبول است، پزشکی کردن این عمل غیراخلاقی است. من این موضع را روشن می کنم و نشان می دهم که چه مسائل اخلاقی پیش می آید. سپس پیشنهاد می کنم که نباید بین این دو تمایز وجود داشته باشد. انجمن‌های پزشکی استدلال می‌کنند که پزشکی‌سازی مجازات اعدام، به‌ویژه استفاده پزشکان از تزریق کشنده برای اعدام زندانیان محکوم، غیراخلاقی است و بنابراین باید ممنوع شود، زیرا پزشکان را در انجام کارهای خلاف اهداف پزشکی دخالت می‌دهد.

The morality of capital punishment has been debated for a long time. This however has 1 not resulted in the settlement of the question either way. Philosophers are still divided. In this work I am not addressing the morality of capital punishment per se. My question is different but related. It is this. Whether or not capital punishment is morally right, is it moral or immoral for medical doctors to be involved in the practice? To deal with this question I start off in Chapter One delineating the sort of involvement the medical associations consider to be morally problematic for medical doctors in capital punishment. They make a distinction between what they call 2 “medicalisation” of and “involvement” in capital punishment, and argue that there is a moral distinction between the two. Whilst it is morally acceptable for doctors to be “involved” in capital punishment, according to the medical associations, it is immoral to medicalise the practice. I clarify this position and show what moral issues arise. I then suggest that there should not be a distinction between the two. The medical associations argue that the medicalisation of capital punishment, especially the use by medical doctors of lethal injection to execute condemned prisoners is immoral and therefore should be prohibited, because it involves doctors in doing what is against the aims of medicine.