ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Essential Journey of Life and Death - Volume 1: The Indestructible Nature of Body, Speech, and Mind

دانلود کتاب - جلد 1: طبیعت فنا ناپذیر بدن، گفتار و ذهن

The Essential Journey of Life and Death - Volume 1: The Indestructible Nature of Body, Speech, and Mind

مشخصات کتاب

The Essential Journey of Life and Death - Volume 1: The Indestructible Nature of Body, Speech, and Mind

دسته بندی: بودیسم
ویرایش:  
نویسندگان: , ,   
سری: The Essential Journey of Life and Death 
ISBN (شابک) : 9780982092255, 0982092253 
ناشر: Dharma Samudra 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 7 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 54,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 4


در صورت تبدیل فایل کتاب The Essential Journey of Life and Death - Volume 1: The Indestructible Nature of Body, Speech, and Mind به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب - جلد 1: طبیعت فنا ناپذیر بدن، گفتار و ذهن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب - جلد 1: طبیعت فنا ناپذیر بدن، گفتار و ذهن

به گفته بودا، همه موجودات ذی‌شعور به طور طبیعی روشن فکر هستند و از ابتدا پاک بوده‌اند. با این حال، به دلیل یک اشتباه کوچک، کمی درک به خود چسبیده و یک حالت چرخه ای از توهم تبدیل می شود. باردو فاصله ای است از آغاز هذیان تا زمانی که به طبیعت اولیه خود بازگردیم. تمام سرگردانی ما در این بین باردو است. کلمه تبتی "باردو" را می توان به عنوان "در بین مکان" یا "حالت میانی" ترجمه کرد و آموزه های ویژه گورو پادماسامباوا شش باردو اصلی را توصیف می کند. با این حال، تا زمانی که به روشنگری برسیم، هر چیزی که احساس می کنیم، می دانیم و تجربه می کنیم، پدیده باردو است. این امر تا زمانی ادامه خواهد داشت که ما در چسبیدن به اعتقاد دوگانه به وجود ذاتی خود و جهان پافشاری کنیم. باردوها بیرون از ما وجود ندارند. آنها زمینه تجربه ما هستند. درک این موضوع بسیار مهم است. فکر نکنید که فقط در زمان های خاصی در باردو هستید. تا زمانی که ما در دام دلبستگی و دلبستگی هستیم، در باردو هستیم. حتی موجودات بسیار آگاه و تمرین‌کنندگان بزرگ نیز در این فرآیند به وجود می‌آیند، اما آنها از قبل بیدار هستند تا تمایز کاذب بین باردو و آگاهی بکر قائل نشوند. آنها درک می کنند که هر چیزی که ظاهر می شود نمایشی از خرد اولیه است. از آنجایی که همه ما طبیعت بودا و خرد ذاتی داریم، چرا نمی توانیم مانند آنها عمل کنیم؟ ما باید خود را با پشتکار به کار بگیریم و بدون ترس در تمرین خود شرکت کنیم. 73 عکس و تصویر; واژه نامه؛ شامل متن کامل تمرین "ذهن آزاد شده از خود" نوشته کاتوک پادمامتی


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

According to the Buddha, all sentient beings are naturally enlightened and have been pure since the beginning. However, due to a small mistake, a little grasping develops into ego-clinging and a cyclic state of delusion. The bardo is the interval from the beginning of delusion until we return to our primordial nature. All our wandering in between is the bardo. The Tibetan word ‘bardo’ can be translated as “in- between place” or “intermediate state,” and the special teachings of Guru Padmasambhava describe six main bardos. However, until we reach enlightenment, everything we feel, know, and experience, is bardo phenomena. This will continue as long as we persist in clinging to the dualistic belief in the inherent existence of self and world. The bardos don’t exist outside of us. They are the context of our experience. This is very important to understand. Don’t think that you are only in the bardo at certain times. As long as we are trapped by ego-clinging and attachment, we’re in the bardo. Even highly realized beings and great practitioners arise within this process, but they are already awake so they don’t make false distinctions between the bardo and pristine awareness. They understand that everything that appears is a display of primordial wisdom. Since we all have buddha-nature and inherent wisdom, why can’t we do as they did? We need to apply ourselves diligently and engage in our practice fearlessly. 73 Photos and Illustrations; Glossary; Includes entire practice text of "Self-Liberated Mind" by Katok Padmamati





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی