دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سیاست ویرایش: نویسندگان: John W. Compton سری: ISBN (شابک) : 019006918X, 9780190069186 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2020 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The End of Empathy ; Why White Protestants Stopped Loving Their Neighbors به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پایان همدلی ; چرا پروتستان های سفید از دوست داشتن همسایگان خود دست کشیدند؟ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
زمانی که دادههای نظرسنجی نشان داد که 81 درصد از انجیلیهای
سفیدپوست در انتخابات ریاستجمهوری سال 2016 به دونالد ترامپ رای
دادهاند، مفسران در سراسر طیف سیاسی متحیر ماندهاند. حتی برای
جامعهای که دهها سال است که بیشتر و بیشتر را دنبال میکرده
بود، این حمایت بهطور قطعی دور از ذهن به نظر میرسید. پس از همه
اینها، چگونه یک تاجر غیراخلاقی و دو بار طلاق از نیویورک می
تواند چنین تحسینی را از سوی پر سر و صداترین رای دهندگان ارزشی
جلب کند؟ این که همین گروه، یک قرن پیش از آن، حمایت ملی را برای
اهداف مترقی مانند حداقل دستمزد فدرال، قوانین کار کودکان، و حقوق
مدنی جلب کرده بود، تغییر تغییر ترامپ را حتی سختتر کرد.
در
em>پایان همدلی، جان دبلیو کامپتون تصویری ظریف از تغییر
ارزشهای رای دهندگان انجیلی در طول قرن گذشته ارائه میدهد.
کامپتون برای توضیح ظهور نگرانی اجتماعی پروتستان های سفیدپوست در
اواخر قرن نوزدهم و مرگ ناگهانی آن در پایان قرن بیستم استدلال می
کند که اعتقاد مذهبی به خودی خود به ندرت برای برانگیختن رفتار
سیاسی همدلانه کافی است. وقتی مؤمنان با همدلی عمل میکنند - برای
مثال، اصلاحاتی را که منابع یا نفوذ سیاسی را به گروههای کمتر
برخوردار در جامعه منتقل میکند - معمولاً به این دلیل است که
نهادهای مذهبی قوی آنها را مجبور به انجام این کار
کردهاند.
شهروندان در سراسر جهان. قرن گذشته عضویت در کلیساها را به عنوان
وسیله ای برای تضمین تحرک رو به بالا جستجو می کرد، اما زوال
اقتدار اصلی پروتستان که در دهه 1960 شروع شد، گروه های بزرگی از
ساکنان سفیدپوست حومه شهر را به سمت دور شدن از کلیساهای اصلی
پروتستان سوق داد. در آنجا جماعت های انجیلی بزرگتر با رهبران
محافظه کار وجود داشتند که از تلاش های دولت برای ترویج توزیع
عادلانه تر ثروت و اقتدار سیاسی جلوگیری می کردند. کامپتون
استدلال می کند که این تغییر، انقلاب بزرگتر در پروتستانیسم سفید
را توضیح می دهد که ما را به این لحظه سیاسی رساند.
When polling data showed that an overwhelming 81% of white
evangelicals had voted for Donald Trump in the 2016
presidential election, commentators across the political
spectrum were left aghast. Even for a community that had been
tracking further and further right for decades, this support
seemed decidedly out of step. How, after all, could an amoral,
twice-divorced businessman from New York garner such devoted
admiration from the most vociferous of values voters? That this
same group had, not a century earlier, rallied national support
for such progressive causes as a federal minimum wage, child
labor laws, and civil rights made the Trump shift even harder
to square.
In The End of Empathy, John W. Compton presents a
nuanced portrait of the changing values of evangelical voters
over the course of the last century. To explain the rise of
white Protestant social concern in the latter part of the
nineteenth century and its sudden demise at the end of the
twentieth, Compton argues that religious conviction, by itself,
is rarely sufficient to motivate empathetic political behavior.
When believers do act empathetically--championing reforms that
transfer resources or political influence to less privileged
groups within society, for example--it is typically because
strong religious institutions have compelled them to do
so.
Citizens throughout the previous century had sought membership
in churches as a means of ensuring upward mobility, but a
deterioration of mainline Protestant authority that started in
the 1960s led large groups of white suburbanites to shift away
from the mainline Protestant churches. There to pick up the
slack were larger evangelical congregations with conservative
leaders who discouraged attempts by the government to promote a
more equitable distribution of wealth and political authority.
That shift, Compton argues, explains the larger revolution in
white Protestantism that brought us to this political
moment.
cover Half title The End of Empathy Copyright Contents Introduction part 1 1. The Road to Armageddon 2. The Brief Reign of Whirl 3. The Churches Do Their Part part 2 4. The Battle for the Clergy 5. Assaulting the Citadel 6. Inventing the Old-Time Religion 7. The Last Hurrah: The Civil Rights Act of 1964 part 3 8. Revolt in the Suburbs 9. The Twilight of the Protestant Establishment 10. Why the Prophetic Torch Wasn’t Passed Conclusion Acknowledgments Appendix Archival Sources and Abbreviations Notes Index