ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Emotional Construction of Morals

دانلود کتاب ساخت احساسی اخلاق

The Emotional Construction of Morals

مشخصات کتاب

The Emotional Construction of Morals

دسته بندی: روانشناسی
ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 019928301X, 9780199283019 
ناشر: Oxford University Press, USA 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 347 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 49,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 7


در صورت تبدیل فایل کتاب The Emotional Construction of Morals به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ساخت احساسی اخلاق نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ساخت احساسی اخلاق

جسی پرینز استدلال می کند که کارهای اخیر در فلسفه، علوم اعصاب، و انسان شناسی از دو فرضیه رادیکال در مورد ماهیت اخلاق پشتیبانی می کند: ارزش های اخلاقی مبتنی بر پاسخ های عاطفی هستند، و این پاسخ های عاطفی توسط فرهنگ تلقین می شوند، نه از طریق انتخاب طبیعی. جسی پرینز در نیمه اول کتاب از این فرضیه دفاع می کند که اخلاق پایه و اساس عاطفی دارد. شواهد به دست آمده از تصویربرداری مغز، روانشناسی اجتماعی و آسیب شناسی روانی نشان می دهد که وقتی چیزی را درست یا غلط قضاوت می کنیم، صرفاً احساسات خود را ابراز می کنیم. پرینز استدلال می کند که این احساسات ویژگی های عینی واقعیت را دنبال نمی کنند. بلکه درستی و نادرستی یک عمل در این است که مردم تمایل به داشتن عواطف خاصی نسبت به آن داشته باشند. او در نیمه دوم کتاب به دفاع از نسبی گرایی اخلاقی می پردازد. حقایق اخلاقی به پاسخ های عاطفی بستگی دارد و پاسخ های عاطفی از فرهنگی به فرهنگ دیگر متفاوت است. پرینز سوابق انسان‌شناسی را بررسی می‌کند تا تنوع اخلاقی را ایجاد کند، و از تاریخ فرهنگی استفاده می‌کند تا نشان دهد چگونه نگرش نسبت به اعمالی مانند آدم‌خواری و ازدواج در طول زمان تغییر می‌کند. او همچنین از شواهدی از رفتار حیوانات و رشد کودک انتقاد می‌کند که برای حمایت از این ادعا که نگرش‌های اخلاقی به سختی توسط انتخاب طبیعی ایجاد شده است، مورد انتقاد قرار می‌گیرد. پرینز نتیجه می گیرد که هیچ اخلاق واقعی واحدی وجود ندارد، اما او همچنین استدلال می کند که برخی از ارزش های اخلاقی بهتر از برخی دیگر هستند. پیشرفت اخلاقی امکان پذیر است پرینز در سراسر کتاب دیدگاه های خود را با آثار معاصر و تاریخی در اخلاق فلسفی مرتبط می کند. دیدگاه‌های او مضامینی را در نوشته‌های دیوید هیوم و فردریش نیچه بازتاب می‌دهند، اما پرینز از این نظریه‌های کلاسیک با استفاده از منابع علوم شناختی پیشرفته پشتیبانی، بسط و تجدیدنظر می‌کند. ساخت عاطفی اخلاقیات، هر کسی را که کنجکاو در مورد ماهیت و منشأ ارزش های اخلاقی است، تحریک می کند و به چالش می کشد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Jesse Prinz argues that recent work in philosophy, neuroscience, and anthropology supports two radical hypotheses about the nature of morality: moral values are based on emotional responses, and these emotional responses are inculcated by culture, not hard-wired through natural selection. In the first half of the book, Jesse Prinz defends the hypothesis that morality has an emotional foundation. Evidence from brain imaging, social psychology, and psychopathology suggest that, when we judge something to be right or wrong, we are merely expressing our emotions. Prinz argues that these emotions do not track objective features of reality; rather, the rightness and wrongness of an act consists in the fact that people are disposed to have certain emotions towards it. In the second half of the book, he turns to a defense of moral relativism. Moral facts depend on emotional responses, and emotional responses vary from culture to culture. Prinz surveys the anthropological record to establish moral variation, and he draws on cultural history to show how attitudes toward practices such as cannibalism and marriage change over time. He also criticizes evidence from animal behavior and child development that has been taken to support the claim that moral attitudes are hard-wired by natural selection. Prinz concludes that there is no single true morality, but he also argues that some moral values are better than others; moral progress is possible. Throughout the book, Prinz relates his views to contemporary and historical work in philosophical ethics. His views echo themes in the writings of David Hume and Friedrich Nietzsche, but Prinz supports, extends, and revises these classic theories using the resources of cutting-edge cognitive science. The Emotional Construction of Morals will stimulate and challenge anyone who is curious about the nature and origin of moral values.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی