The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience

این کتاب کلاسیک که برای اولین بار در سال 1991 منتشر شد، یکی از اولین کتاب هایی بود که رویکرد "شناخت تجسم یافته" را در علوم شناختی پیشنهاد کرد. این پیشرو ارتباط بین پدیدارشناسی و علم و بین اعمال بودایی و علم بود -- ادعاهایی که از آن زمان بسیار تأثیرگذار شده اند. از طریق این بارورسازی متقابل زمینه‌های مطالعاتی متفاوت، ذهن تجسم یافته شکل جدیدی از علم شناختی به نام "کنش" را معرفی کرد، که در آن هم محیط و هم تجربه اول شخص جنبه‌های تجسم هستند. با این حال، تجسم فعال، درک دنیای مستقل و بیرونی توسط مغز، ذهن یا خود نیست. بلکه به وجود آمدن جهانی وابسته به هم در کنش تجسم یافته و از طریق آن است. اگرچه شناخت اعمال شده فاقد پایه و اساس مطلق است، اما این کتاب نشان می دهد که چگونه به نیهیلیسم تجربی یا فلسفی منجر نمی شود. مهم‌تر از همه، استدلال‌های کتاب با این اعتقاد به وجود می‌آید که علوم ذهنی باید تجربیات زیست‌شده انسانی و احتمالات دگرگونی ذاتی تجربه‌ی انسانی را دربرگیرد.

این نسخه اصلاح‌شده شامل مقدمه‌های اساسی از ایوان تامپسون و النور روش است که استدلال‌های اصلی کار را روشن می‌کند و تحقیقات بعدی را که در زمینه‌های کتاب گسترش یافته است، از جمله علاقه‌های نظری و عملی تجدیدشده در مورد بحث و بررسی و ارزیابی می‌کند. بودیسم و ​​ذهن آگاهی. مقدمه ای از جان کابات زین، مبتکر برنامه کاهش استرس مبتنی بر ذهن آگاهی، این کتاب را زمینه سازی می کند و تأثیر آن را بر زندگی و کار او توصیف می کند.

This classic book, first published in 1991, was one of the first to propose the "embodied cognition" approach in cognitive science. It pioneered the connections between phenomenology and science and between Buddhist practices and science -- claims that have since become highly influential. Through this cross-fertilization of disparate fields of study, The Embodied Mind introduced a new form of cognitive science called "enaction," in which both the environment and first person experience are aspects of embodiment. However, enactive embodiment is not the grasping of an independent, outside world by a brain, a mind, or a self; rather it is the bringing forth of an interdependent world in and through embodied action. Although enacted cognition lacks an absolute foundation, the book shows how that does not lead to either experiential or philosophical nihilism. Above all, the book's arguments were powered by the conviction that the sciences of mind must encompass lived human experience and the possibilities for transformation inherent in human experience.

This revised edition includes substantive introductions by Evan Thompson and Eleanor Rosch that clarify central arguments of the work and discuss and evaluate subsequent research that has expanded on the themes of the book, including the renewed theoretical and practical interest in Buddhism and mindfulness. A preface by Jon Kabat-Zinn, the originator of the mindfulness-based stress reduction program, contextualizes the book and describes its influence on his life and work.