دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Blake. William, Byron. George Gordon Byron, Parker. Graham Frederick, Byron. George Gordon, Blake. William, Mann. Thomas, Byron. George Gordon Byron سری: Making of the Christian imagination ISBN (شابک) : 1602582696, 9781602582699 ناشر: Baylor University Press سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 220 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 9 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب The devil as muse : Blake, Byron, and the adversary به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شیطان به عنوان موزه: بلیک ، بایرون ، و دشمن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آیا شیطان در قلب فرآیند خلاقیت نهفته است؟ در شیطان به عنوان
موزه، فرد پارکر بازتابی کاملاً تازه در مورد این سوال قدیمی
ارائه میکند، که بیانیه معروف ویلیام بلیک را تکرار میکند:
"شاعر واقعی از حزب شیطان است".
br>بررسی کارشناسانه سه تفسیر ادبی از شیطان و تأثیر او بر
هنرمند - شیطان میلتون در بهشت گمشده، مفیستوفل
فاوست گوته، و کسی که خلاقیت شیطانی ارائه میکند. پارکر
در دکتر فاستوس نوشته توماس مان تنش رادیکالی بین امر
اخلاقی و زیباییشناختی را آشکار میکند. در حالی که شیطان شریک
ضروری هنرمند و الهه رهایی بخش است، از منظر اخلاقی بهای پرداخته
شده برای چنین خلاقیتی چیزی کمتر از پیمان فاوستی مذموم نیست – و
هنرمندی که در این راه خلاق است، نفرین شده، بیگانه و آزاردهنده
اخلاقی تلقی می شود. پارکر نشان میدهد، بلیک، بایرون و مان به
شیوههای متفاوت خود، آن تنش را در کارشان منعکس میکنند و تصدیق
میکنند و راههایی را برای حل آن از طریق نوشتههایشان
الگوبرداری میکنند.
پارکر با پیوند دادن این مفاهیم ادبی با پژوهشی در مورد پیدایش
مفهوم تاریخی شیطان و کار اخیر در مورد نقش "دیگری" در خلاقیت، به
خوبی نشان میدهد که ادبیات خلاق چگونه میتواند در مسیر بازگشت
خود احساس کند. فرآیندهایی - اعم از الهیاتی و روانشناختی - که در
پس چنین ساختارهایی از دشمن نهفته است