دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Roger T. Ames, David L. Hall سری: ISBN (شابک) : 9780812699388 ناشر: Open Court سال نشر: 2015 تعداد صفحات: زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 580 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Democracy of the Dead به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دموکراسی مردگان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آیا دموکراسی در آینده چین نقش برجسته ای خواهد داشت؟ اگر چنین است، چه نوع دموکراسی؟ دیوید هال و راجر ایمز در این کتاب ژرفانگیز و قابل تأمل، این گونه پرسشها را بررسی میکنند و در مسیر پاسخ به آنها، به ایدههای جان دیویی و کنفوسیوس نگاه میکنند. کسانی که نسبت به آینده روابط چین و غرب عاقلانه تر هستند، تصور می کنند که چین مدرن شده نیز اساساً غربی خواهد شد. آنها بر این باورند که برای ورود به خانواده ملت ها، چین باید به یک دموکراسی لیبرال، با سرمایه داری سرمایه داری آزاد و فناوری های منطقی تبدیل شود. تنها به این ترتیب، بنابراین این استدلال، می توان به افزایش حقوق و آزادی برای افراد چینی امیدوار بود. برخلاف این دیدگاه، نویسندگان استدلال میکنند که این اشتباه است که مدرنسازی را با غربیسازی یکی بدانیم و باور کنیم که دموکراسی فردگرایانه و مبتنی بر حقوق و تجهیزات اقتصادی و فناوری آن پیامدهای اجتنابناپذیر توسعه متمدن هستند. نویسندگان ادعا می کنند که مدرنیته به دور از اینکه بیان جهانی روح انسان باشد، یک اختراع خاص غربی است که اگر بخواهیم در یک محیط چینی مفید واقع شود، باید به طور قابل توجهی اقتباس شود. در «دموکراسی مردگان»، هال و ایمز برای بقای حساسیت فرهنگی سنتی چین استدلال میکنند و ادعا میکنند چینی که ممکن است بر فرهنگ جهانی قرن بیست و یکم تسلط یابد، جامعهای از افراد فزاینده خشن نخواهد بود. این پارک موضوعی Netscaped و McDonaldized نیز نخواهد بود که کارآفرینان غربی رویای آن را آغاز کرده اند. در عوض، چین به احتمال زیاد شخصیت سنتی خود را بسیار بیشتر از آنچه که اکثراً گمان می کنند حفظ می کند، و بنابراین، تا حد زیادی با شرایط خود وارد دنیای مدرن خواهد شد. هال و ایمز استدلال میکنند که سازگاری با خواستههای مشروع مردم چین مستلزم ترویج شکلی از دموکراسی جامعهگرایانه است که به طور جدی با مدل لیبرال دموکراسی حاکم بر دموکراسیهای غربی در تضاد است. این به بهترین وجه با توسل به سویه فکری جامعه گرایانه در سنت خودمان محقق می شود. برای این منظور، نویسندگان نظریه دموکراسی جان دیویی، یعنی «جامعه ارتباطی» را به عنوان دیدگاهی که به بهترین وجه برای درگیر کردن واقعیتهای رویه اجتماعی چین و ترویج تحقق دموکراسی کنفوسیوس در چین مناسب است، ارائه میکنند.
Will democracy figure prominently in China's future? If so, what kind of democracy? In this insightful and thought-provoking book, David Hall and Roger Ames explore such questions and, in the course of answering them, look to the ideas of John Dewey and Confucius. Those most sanguine about the future of Chinese-Western relations presume that a modernized China will be essentially westernized as well. They believe that in order to enter the family of nations China must be transformed into a liberal democracy, complete with free enterprise capitalism and rational technologies. Only in this manner, so this argument goes, can there be hope for increased rights and freedoms for the individual Chinese. Contrary to this view, the authors argue that it is a mistake to equate modernization with westernization and to believe that individualist, rights-based democracy and its economic and technological accouterments are inevitable consequences of civilized development. Modernity, the authors claim, far from being a universal expression of the human spirit, is a peculiarly Western invention which must be adapted significantly if it is to be useful in a Chinese environment. In The Democracy of the Dead, Hall and Ames argue for the viability of the traditional Chinese cultural sensibility and claim that the China which may well come to dominate the global culture of the twenty-first century will not be a society of increasingly rugged individuals, nor will it be the Netscaped, McDonaldized Theme Park of which Western entrepreneurs have begun to dream. Rather, China is likely to maintain far more of its traditional character than most now suspect possible, and will, therefore, enter the modernworld largely on its own terms. Hall and Ames argue that accommodating the legitimate desires of the Chinese people will require the promotion of a communitarian form of democracy seriously at odds with the liberal democratic model which dominates Western democracies. This will best be accomplished by appealing to the communitarian strain of thought within our own tradition. To this end the authors offer John Dewey's theory of democracy, that of the "communicating community", as the vision which is best suited to engage the realities of Chinese social practice and to promote the realization of a Confucian democracy in China.