دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Aristoteles, Aristotle, Mencius, Mengzi, Robinson. Douglas سری: SUNY series in Chinese philosophy and culture ISBN (شابک) : 9781438461076, 1438461062 ناشر: SUNY Press سال نشر: 2016 تعداد صفحات: 340 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب بوم شناسی عمیق بلاغت در منسیوس و ارسطو: راهنمای جسمی: اقناع (بلاغه)، اقناع (بلاغه)--تاریخ--تا 1500، بلاغت، باستان، بلاغت،، انتشارات دولتی، نقد، تفسیر و غیره، تاریخ، منسیوس -- نقد و تفسیر، ارسطو -- نقد و تفسیر، ارسطو، منسیوس، ارسطو -- v384-v322، منگزی -- v372-v289، اقناع (بلاغه) -- تاریخ -- تا 1500
در صورت تبدیل فایل کتاب The deep ecology of rhetoric in Mencius and Aristotle: a somatic guide به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بوم شناسی عمیق بلاغت در منسیوس و ارسطو: راهنمای جسمی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
منسیوس و ارسطو به عنوان نظریهپردازان بلاغت «عمیق بومشناختی» -- موضوع گروهی متقاعدسازی -- انرژی هدایت شده از طریق زبان بدن -- گردش ارزش اجتماعی -- نتیجهگیری: ارسطو و منسیوس در مورد اکوسیس. 385-303/302 پ.م.) و ارسطو (384-322 پ.م.) معاصر بودند، اما اغلب به عنوان نمایانگر انتهای مخالف طیف فلسفی شناخته می شوند. ایستا، انتزاعی و دوتایی داگلاس رابینسون استدلال میکند که حداقل منسیوس و ارسطو در برداشتهایشان از بلاغت بسیار شبیه به هم هستند تا متفاوت: هر دو به شدت اجتماعی-اکولوژیکی هستند و از تفکر جمعگرایانه در مورد گردش انرژی و ارزش اجتماعی حمایت میکنند و کاوش میکنند. رابینسون نشان میدهد که عاملی که اعمال pistis را انجام میدهد، «متقاعد کردن و متقاعد شدن»، در ارسطو و ژی، «حکومت و فرمانروایی» در منسیوس است، نه چندان سخنور به عنوان یک فرد، همانطور که کل گروه است. رابینسون این تفکر جمعگرایانه را از طریق مجموعهای از ملاحظات تطبیقی با استفاده از نظریهای دنبال میکند که انگیزهای را از بومشناسی عمیق آرن نیس و از کار بر روی بلاغت مبتنی بر بومشناسیهای عاطفی میگیرد، اما با جزئیات این نظریه که به طور مساوی از منسیوس و ارسطو گرفته شده است. "--صفحه [4] جلد.
Mencius and Aristotle as "Deep-Ecological" Theorists of Rhetoric -- The Group Subject of Persuasion -- Energy Channeled Through Body Language -- The Circulation of Social Value -- Conclusion: Aristotle and Mencius on Ecosis.;"Mencius (385-303/302 BCE) and Aristotle (384-322 BCE) were contemporaries, but are often understood to represent opposite ends of the philosophical spectrum. Mencius is associated with the ecological, emergent, flowing, and connected; Artistotle with the rationsl, static, abstract, and binary. Douglas Robinson argues that in their conceptions of rhetoric, at least, Mencius and Aristotle are much more similar than different: both are powerfully socio-ecological, espousing and exploring collectivist thinking about the circulation of energy and social value through groups. The agent performing the actions of pistis, "persuading-and-being-persuaded," in Aristotle and zhi, "governing-and-being-governed," in Mencius is, Robinson demonstrates, not so much the rhetor as an individual as it is the whole group. Robinson tracks this collectivistic thinking through a series of comparative considerations using a theory that draws impetus from Arne Naess's "ecosophical" deep ecology and from work on rhetoric powered by affective ecologies, but with details of the theory drawn equally from Mencius and Aristotle"--Page [4] of cover.
Content: Mencius and Aristotle as \"Deep-Ecological\" Theorists of Rhetoric --
The Group Subject of Persuasion --
Energy Channeled Through Body Language --
The Circulation of Social Value --
Conclusion: Aristotle and Mencius on Ecosis.